Archive for the ‘แอฟริกา’ Category

ชนเผ่าเก่าแก่ แอนเดียน ตอนที่2

จากที่นี่ที่สุด ท้ายในเดือนกันยายน 1532, เขาเดินออกไปโจมตีจักรวรรดิกว้างใหญ่ของอินคา กองทัพของเขาโดยขณะนี้ประกอบด้วย 62 ขี่ม้าและพลทหาร 106 ยัง อยู่ในระยะสิบเดือนในหนึ่งในเรื่องน่าทึ่งที่สุดและน่าสยดสยองประวัติศาสตร์ โรและวงดนตรีเล็ก ๆ ของเขาจากการสังหารหมู่นักผจญภัยโบราณสถานศาลยึดทรัพย์สินนับไม่ถ้วนใน ทองคำและในที่สุดก็เกิดการฆาตกรรม Atahualpa การปกครองในสถานที่ของเขา

ปลายโหดร้าย: 1521-1533 AD

ถูก ทำลายโดยชาวสเปนของอาณาจักรอินคาที่ ยิ่งใหญ่ในเปรูสิบสองปีหลังจากชะตากรรม เดียวกันของ Aztecs นำไปสิ้นสุดเกือบสามพันปีของอารยธรรมพื้นเมืองในอเมริกา – แม้ว่ายายากที่จะปราบปรามในป่ายูคาทานรักษา สำหรับวิธีของพวกเขาเองในขณะที่

Quipu ยังสามารถรับมือกับรูปแบบนามธรรมมากขึ้น หากกระทู้หรือนอตมีการจัดสรรบทบาทของวันและเดือน, มาตราส่วนเวลาจะถูกบันทึกไว้ได้อย่างง่ายดาย ด้วยวิธีนี้การบันทึกทางประวัติศาสตร์ที่เรียบง่ายจะถูกเก็บไว้เช่นความยาว ของการครองราชย์ของกษัตริย์ตั้งแต่การของเขา

สิ่ง Quipu ไม่สามารถทำคือแทนสำหรับการเขียน มันสามารถบันทึกนานเท่าใดกษัตริย์ครองราชย์ได้ แต่ไม่ใช่สิ่งที่ชื่อของเขาคือ มันอาจให้ messenger กับความจำ แต่เป็นสารที่ต้องจำไว้ข้อความ โดย ไม่ต้องเขียนบันทึกทางประวัติศาสตร์ใน Quipu ต้องตบท้ายโดยพยานจากที่ผ่านมา – เท่าที่ยอมรับโดยชาวอินเดีย touchingly เปรูพยายามที่จะเขียนประวัติศาสตร์ที่เหมาะสมของคนของเขาสำหรับกษัตริย์สเปน

รัฐอินคา: AD 1428 – 1532

โครง สร้างของ Inca สังคมคล้ายกับพิมพ์เขียวสำหรับยูโทเปีย, วาดขึ้นโดยนักทฤษฎีการเมืองที่เกี่ยวข้องเพื่อทางกายภาพเป็นอยู่ที่ดีของ ประชาชน แต่มีความสนใจในอุดมคติที่สูงขึ้นของเสรีภาพหรือความเท่าเทียมกันไม่มี เนื่อง จากส่วนใหญ่เป็นมนุษย์ร่วมกันจัดลำดับความสำคัญความรู้สึกของผู้คนที่อาศัย อยู่ภายใต้การปกครองของ Inca ดูเหมือนจะได้รับเนื้อหาอดทน

ที่ดินจัด สรรโดยรัฐให้กับครอบครัวชาวนาไปจนถึงความต้องการของตัวเอง ในทางกลับกันภาษีของรัฐครัวเรือนในรูปแบบของแรงงาน หัวชายของครัวเรือนของพวกเขาจะเปิดการทำงานในด้านการสงวนไว้สำหรับโบราณสถาน บริหารสร้างถนนและสะพานหรือการให้บริการในกองทัพ

ระบบดังกล่าวของทาส แรงงานได้รับเป็นเรื่องธรรมดาในหลายสังคม ภายใต้อินคามันจะปรากฏขึ้นไม่ต้องทำในบรรยากาศของการข่มขู่ แน่นอนมีหลักฐานว่าการทำงานจะมาพร้อมกับการเฉลิมฉลองเป็นประจำโดยมากเป็น Chicha เบียร์ที่ทำจากข้าวโพด, เล่นเป็นส่วนสำคัญในชีวิต

อีกระบบ โบราณสถานที่คุ้นเคยอื่น ๆ เป็นที่ของ mitmakuna เหล่า นี้เป็นทั้งชุมชนของครอบครัวย้ายที่อยู่บ่อยหลายร้อยไมล์ไปยังภูมิภาคใหม่ ที่พวกเขาจะฟอร์มนิคมปลอดภัยบนหลักการโบราณสถานในภูมิภาคซึ่งอาจจะเกเร นี้จะคล้ายกับอาณานิคมโรมันโบราณ

ผิดปกติมากขึ้นเป็นสองกลุ่มที่ รู้จักกันเป็น mamakuna และ yanakuna เป็น เหล่านี้เป็นผู้หญิงและผู้ชายเลือกในช่วงต้นชีวิตของพวกเขาที่จะให้บริการ ของรัฐ

mamakuna, จำนวนมากกว่าชายของพวกเขาอาศัยอยู่ในชุมชนแยก ที่สวยงามมากที่สุดในหมู่พวกเขาอาจหาสถานที่ในฮาเร็มของจักรพรรดิ; คนอื่น ๆ อาจจะได้รับออกไปจากรัฐในการแต่งงานของราชวงศ์ แต่หน้าที่หลักของพวกเขาศาสนาและเศรษฐกิจ พวก เขาเป็นภิกษุณีในลัทธิรัฐของดวงอาทิตย์พวกเขาเป็นเหยื่อและทอผ้าของสิ่งทอโบ ราณสถานที่ยอดเยี่ยมสำหรับที่สังคมมีชื่อเสียงและพวกเขาดูเหมือนยังจะได้ รับความรับผิดชอบในการต้มเบียร์ข้าวโพดที่รู้จักในฐานะชิ

yanakuna ชายทำหน้าที่ผู้ปกครองอินคาและสมาชิกระดับสูงอื่น ๆ ของสังคมในรูปแบบต่างๆและแตกต่างจากพวกเขา mamakuna ดูเหมือนจะได้รับอิสระที่จะแต่งงาน งานหลักของพวกเขาคือการดูแลฝูงโบราณสถานของสัตว์ นี้ จะช่วยให้การเคลื่อนไหว yanakuna และเครือข่ายของการเชื่อมโยงตลอดทั้งโบราณสถานสังคมสำหรับลามากที่สุดเป็น รัฐ – และดูรายละเอียดขนาดใหญ่กว่า alpaca ที่เกี่ยวข้องเป็นสัตว์เฉพาะของภาระในเปรู

กับ yanakuna บนถนนและในสถานที่ตลาดและ mamakuna ในวัดและการประชุมเชิงปฏิบัติการในเมืองเหล่านี้คนรับใช้ชีวิตของรัฐเป็น เหมือนข้าราชการพลเรือนประถม การปรากฏตัวของพวกเขาเป็นมากเข้าสู่ระบบของ Inca ควบคุมในภูมิภาคเป็นสถาปัตยกรรมโบราณสถานลักษณะ

โบราณสถานสถาปัตยกรรม: 15th – ศตวรรษที่ 16

หุ้น กับอารยธรรมอินคาที่ก่อนหน้านี้มากอีกที่ของไมซีนีกรีซนิสัยของอาคารด้วย บล็อกขนาดใหญ่ของงานก่อสร้าง แต่ความแม่นยำของอิฐเปรูทำให้คนอื่น ๆ ทั้งหมดได้รับความอับอาย ใน เมืองหลวงของพวกเขาที่ Cuzco, หรือในเมืองที่พวกเขาอยู่ภายใต้ปรารถนาจะเน้นย้ำสถานะของพวกเขา, Incas ออกเครื่องหมายการค้าของพวกเขาในแผ่นที่ดีของหินมักจะมีรูปร่างประหลาดที่ เหมาะสมร่วมกันด้วยความแม่นยำและสวยงามแปลก

เมืองที่ทันสมัยของ Cuzco ได้เติบโตขึ้นและเมื่อรอบต้นกำเนิดของมันโบราณสถาน แต่การก่ออิฐโบราณสถานที่ยังคงสามารถมองเห็นโบสถ์หรือ underpropping ขนาบข้างถนนเป็นตัวเตือนของผู้สร้างที่ยิ่งใหญ่ของศตวรรษที่ 15

ไป ทางเหนือของ Cuzco, บนเนินเขาเปิดเป็นสามเชิงเทินเหลี่ยมใหญ่ของ Saqsawaman – โครงสร้างครั้งเชื่อว่าจะเป็นโบราณสถานป้อมปราการ แต่อาจวัดดวงอาทิตย์และเวทีสำหรับพิธีกรรมรัฐ

ยิ่งลึกลับในป่าที่ไกล สุดของหุบเขา Urubamba เป็นเมืองที่หายไปนานของ Machu Picchu เว็บไซต์มันเป็นละครเป็นเรื่องของการค้นพบ (ดูการค้นพบของ Machu Picchu) บน ยอดสูงไม่สามารถเข้าถึงได้ในป่าโบราณสถานอิฐอย่างใดประดิษฐ์ที่จะวางของ พวกเขาหินกว้างใหญ่แต่งตัวแม้ในระยะไกลจุดนี้ด้วยความถูกต้องที่ยอดเยี่ยม

พิธีกรรมโบราณสถานดวงอาทิตย์: วันที่ 15 – ศตวรรษที่ 16

เช่น บางจักรพรรดิโรมันอินคาพิสูจน์ตัวเองกับดวงอาทิตย์ และชอบญี่ปุ่นราชวงศ์พวกเขายังชักชวนคนของพวกเขาว่าพวกเขาจะมีชีวิตอยู่ลูก หลานของพระมหากษัตริย์แห่งสวรรค์

ไอดอลที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดใน Inca แพนธีออนเป็นแผ่นทองที่ดีเป็นตัวแทนของดวงอาทิตย์ เป็นที่รู้จักกัน Punchao ซึ่งหมายความว่าเวลากลางวันหรือรุ่งอรุณ พิธีทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ยาวนานบางครั้งหลายวันจะขึ้นอยู่กับรูปแบบของการ เช้าและตอนเย็นทั้งวันและคืน โบราณสถานในฐานะตัวแทนของดวงอาทิตย์บนโลกสถิตอยู่เหนือพิธีกรรม

หนึ่ง ในเทศกาลที่สำคัญที่สุดในปีนี้คือโบราณสถานฉลองแปดวันพระราชนิพนธ์ที่เก็บ เกี่ยวของพืชข้าวโพด ในแต่ละวันพิธีกรรมสวดมนต์เริ่มต้นด้วยการเพิ่มขึ้นของดวงอาทิตย์ขึ้นไปโดย ลำดับตอนเที่ยงและลดความเงียบอีกครั้งโดยค่ำ ถวายเครื่องเผาบูชาของลาและ libations ของเบียร์ข้าวโพดจะทำให้พระเจ้าตากแดด Inca และศาลของเขาอยู่ในชุดเสื้อคลุมที่สวยงามมากที่สุดของพวกเขาแข็งในทองและ เงิน effigies ของบรรพบุรุษของอินคายังเป็นปัจจุบันด้วย – กองของพนักงานหญิง

หนึ่ง ใน enactments สุดท้ายของเทศกาลสีสันนี้มากขึ้นกว่าที่อ่อนโยนร่วมสมัยพิธีกรรมดวงอาทิตย์ แอซเท็กเป็นพยานและอธิบายไว้ใน 1535 โดยพระสงฆ์สเปนหนุ่ม

เหลือบของ Inca สมบัติ: AD 1527-1532

เรือ สองลำสเปนขนาดเล็กได้รับคำสั่งจากBartoloméรุยซ์แล่นเรือในมหาสมุทรแปซิฟิก ทางทิศใต้ใน 1527 ต่อเปรู เดินทางของพวกเขาจะนำพวกเขาข้ามเส้นศูนย์สูตร (พวกเขาจะยุโรปคนแรกที่ข้ามเส้นในมหาสมุทรนี้) ชาวสเปนจะประหลาดใจที่เจอแพมหาสมุทรจะทำจากไม้บัลซาร์และพอดีกับใบเรือฝ้าย กับลูกเรือของยี่สิบ

เมื่อพวกเขายึดแพเนื้อหาที่อุดมไปด้วยของมันยัง แปลกใจพวกเขา (เครื่องประดับและสิ่งทอที่อธิบายไว้ในแง่แวมกษัตริย์สเปน) คนที่ส่งออกเรือซื้อขายนี้เห็นได้ชัดว่าค่าการประชุม รุยซ์จะระมัดระวังในการรักษาสามของลูกเรือที่จะฝึกอบรมเป็นล่าม

มีโอกาสพบนี้เป็นรายชื่อแรกระหว่างยุโรปและจักรวรรดิร่ำรวยของ Incas และเหลือบของ Inca สมบัติสามารถทำให้ขุ่นเคืองความโลภสเปน

ผู้ นำของการเดินทาง (ไม่เรือลาดตระเวนเมื่อ Ruiz โดย) เป็นฟรานซิสโร ฤดูหนาวของ 1527 ที่ใช้ในการเกาะอยู่แอ่งน้ำ เงื่อนไขจึงตกใจว่าฤดูใบไม้ผลิโรถูกทิ้งไว้กับสหายเพียงสิบสาม พวกเขาแล่นเรือไปทางทิศใต้เมื่อ ที่พวกเขามาถึง Tumbes เมืองอินคาแรกของพวกเขา ทั้งสองคนโรไปขึ้นฝั่ง รายงานของพวกเขายืนยันว่านี่เป็นสังคมที่อุดมไปด้วยและศิวิไลซ์

มัน ต้องใช้เวลาโรแปดเดือนใช้เวลาส่วนใหญ่ในราชสำนักในสเปนเพื่อกลองขึ้นสนับ สนุนเพียงพอสำหรับการเดินทางของผู้พิชิต ดี Cortes เกิดขึ้นเป็นที่ศาลสเปนในเวลาเดียวกัน เขา เสนอให้กำลังใจส่วนบุคคลและตัวอย่างของความสำเร็จที่น่าอัศจรรย์ของเขาเองใน เม็กซิโกเป็นแรงบันดาลใจหนุ่มชาวสเปนทะเยอทะยานที่จะเข้าร่วมสาเหตุใหม่

หัว ปีและได้รับสถานะของผู้ปกครองของจังหวัดของสเปนตามแนวชายฝั่งประมาณเปรูโรใบ สเปนกับเรือเดินสมุทรขนาดเล็กในมกราคม 1530 ในตอนท้ายของปีที่แล้วในเดือนธันวาคมที่เขาเดินทางเรือใต้จากปานามา

ซึ่ง แตกต่างจากล่วงหน้าอย่างรวดเร็วของ Cortes ในเม็กซิโกใน 1519, ความคืบหน้าใต้โรช้าผ่านภูมิประเทศเขตร้อนของประเทศเอกวาดอร์ เกือบสองปีที่ผ่านมาตามเวลาที่เขากำหนดนิคมชาวสเปนขนาดเล็กซึ่งเขาเรียกซาน มิเกลใกล้ Piura ในที่ราบชายฝั่งทางเหนือของเปรู

สเปน ทำลายสิ่งของล้ำค่าของวัฒนธรรมเหล่านี้ด้วยความรอบคอบประวัติการณ์ – ส่วนใหญ่อยู่ในความต้องการทางเพศสำหรับทองคำและเงินของพวกเขา แต่บางครั้ง (เช่นเดียวกับต้นฉบับมายัน) เป็นโจมตีลัทธิเมื่อพระเจ้า ผลที่ได้คือว่ามีค่อนข้างน้อยที่จะแสดงในขณะนี้สำหรับวัฒนธรรมที่อุดมไปด้วย เหล่านี้และงานฝีมือที่มีทักษะสูงของพวกเขา

วิวัฒนการด้านศิลปะ

ประติมากรรม ลักษณะของแอฟริกาซึ่งรูปแบบส่วนใหญ่ที่สุดของสิ่งที่ถือว่าเป็นศิลปะดั้ง เดิมมักจะสามารถมองเห็นเป็นช่วงต้น 500 BC ในวัฒนธรรมนก – ชื่อจากหมู่บ้านในไนจีเรียที่ตัวเลขเครื่องปั้นดินเผาชนิดนี้ถูกพบครั้งแรก

รูปปั้นนกส่วนใหญ่จะเป็นของมนุษย์ ที่ทำจากดินเผาพวกเขารวมองค์ประกอบอย่างเป็นทางการที่แข็งแกร่งกับความสนใจเรื่องความแม่นยำสำหรับกายวิภาคศาสตร์ คุณภาพของพวกเขาที่แสดงออกวางไว้อย่างแน่แท้ในช่วงเริ่มต้นของประเพณีประติมากรรมแอฟริกัน

ตัวเลขแอฟริกันดินเผา: จากศตวรรษที่ 5

ประเพณีที่รอดตายที่ยาวที่สุดของรูปปั้นแอฟริกันเป็นตัวเลขในดินเผา หล่อด้วยโลหะเป็นเพียงวัสดุอื่น ๆ ที่จะทนต่อปลวกทวีป (ร้ายแรงไปไม้แกะสลักประติมากรรมแอฟริกันส่วนใหญ่) แต่ประติมากรรมโลหะที่ยอดเยี่ยมของไนจีเรียเริ่มต้นในประมาณศตวรรษที่ 12 มีระยะเวลาต่อมามากกว่า terracottas แรก

ในแอฟริกาตะวันตกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ทันสมัยไนจีเรียให้ลำดับที่ยาวที่สุดและร่ำรวยที่สุดของตัวเลขดินเผา วันที่พวกเขากลับมาอีกสองพันปีและครึ่งประติมากรรมนกธรรมดา โดยรอบที่ 1 ตัวเลขศตวรรษที่ยอดเยี่ยมของความรุนแรงที่ถูกสร้างขึ้นในภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือของโซโคโตไนจีเรีย

หัวเผาและตัวเลขได้ถูกพบใน Ife สืบมาจาก 12 ถึงศตวรรษที่ 15 – ช่วงเวลาเดียวกันเป็นประติมากรรมหล่อโลหะแรกของภูมิภาคนี้ ที่ Jenne, ขึ้นเหนือในประเทศมาลีนักโบราณคดี (ตามโชคร้ายโดยขโมย) ได้ค้นพบเมื่อเร็ว ๆ นี้ที่ยอดเยี่ยมของ terracottas ช่วงเวลาเดียวกัน

กลุ่ม หนึ่งที่ไม่ธรรมดาของ terracottas เป็นข้อยกเว้นในเรื่องแอฟริกันตะวันตกส่วนใหญ่นี้ในที่ที่พวกเขามาจาก แอฟริกาใต้ที่พวกเขาจะเร็วประติมากรรมที่รู้จักกัน พวกเขาเป็นเจ็ดหัวพบที่ Lydenburg ใน Transvaal ย่อมในรูปแบบก้อนอย่างไร้ความปราณีพวกเขาจากวันที่เกี่ยวกับศตวรรษที่ 6

ตัว เลขที่มีประสิทธิภาพเผาในรูปแบบดั้งเดิมยังคงที่จะทำในแอฟริกาในศตวรรษที่ 19 และ 20 ร่วมสมัยกับตัวเลขไม้แกะสลักที่ยอดเยี่ยมที่สามารถอยู่รอดจากทั้งสองศตวรรษ

ซึ่งแตกต่างจากภาพวาดหรือประติมากรรมยุโรปสไตล์ไม่ได้เปลี่ยนแปลงในช่วงหลายปีในงานศิลปะแอฟริกันเผ่า ดัง นั้นมันจึงเป็นสมมติฐานปลอดภัยว่าช่วงจินตนาการที่น่าอัศจรรย์ของการแกะสลัก แอฟริกันที่คุ้นเคยกับเราในวันนี้เป็นเพียงเป็นเวลาหลายศตวรรษที่ผ่านมาเห็น ได้ชัดแม้ว่าวัตถุเองได้ร่วงในขณะนี้เพื่อปัดฝุ่น

ประเพณีที่ผิดปกติภายในประติมากรรมแอฟริกันเป็นงานหล่อโลหะทำจากประมาณศตวรรษที่ 12 ในตอนนี้คืออะไรใต้ไนจีเรีย

มันถึงจุดสูงสุดของความสมบูรณ์แบบท่ามกลางผู้คนแห่ง Ife Yoruba ระหว่าง วันที่ 12 และศตวรรษที่ 15 หัวชีวิตขนาดและหน้ากากและมีขนาดเล็กตัวเลขความยาวเต็ม – ทั้งหมดของธรรมชาติที่น่าอัศจรรย์ – ถูกโยนในทองเหลืองและบางครั้งในทองแดงบริสุทธิ์ (เทคนิคยากมาก) ตัวเลขเหล่านี้มีความรุนแรงที่เงียบสงบเป็นพิเศษ

งานฝีมือนี้สมบูรณ์โดยคน Yoruba เป็นต่อจากศตวรรษที่ 15 ในเบนิน – วันนี้ยังคงเป็นศูนย์กลางของการหล่อโลหะ หัวเบนิน, รื่นรมย์ แต่มีประสิทธิภาพน้อยกว่าในผลกระทบของพวกเขากว่า Ife เป็นที่รู้จักกันทั่วไปว่าเป็นเบนินสัมฤทธิ์

ใน ความเป็นจริงพวกเขาจะทำจากทองเหลืองละลายลงจากเรือและเครื่องประดับถึงเส้น ทางการค้า (ใน 1505-7 คนเดียวโปรตุเกสตัวแทนมอบ 12,750 กำไลทองเหลืองเบนิน) การ มาถึงของโปรตุเกสแจ้งประติมากรเบนินที่จะดำเนินการรูปแบบใหม่ของการทำงาน – โล่ทองเหลืองกับฉากในการบรรเทาซึ่งในบางครั้งตัวเองโปรตุเกสมี โล่เหล่านี้จะถูกจับเป็นของตกแต่งที่เสาไม้ของพระราชวัง

แอฟริกันไม้แกะสลัก: 19 – ศตวรรษที่ 20

ในแอฟริกาทางตอนใต้ของทะเลทรายซาฮารา, ไม้เป็นวัสดุที่เป็นธรรมชาติสำหรับการแกะสลัก ในงานประติมากรรมศตวรรษที่ 20 ในไม้ยังคงมากประเพณีชีวิต ตัวอย่างจากศตวรรษที่ 19 ได้รับการรักษาในจำนวนที่เหมาะสมส่วนใหญ่โดยความพยายามของนักสะสม แต่การทำงานก่อนหน้านี้ได้ร่วงอย่างแก้ไขไม่ได้กินมดหรือผุโดยชื้น

ดังนั้นแม้ร่างกายของศิลปะมีชีวิตรอดให้เราในประเพณีนี้จะอุดมไปอย่างกว้างขวาง มันยิ่งแสดงให้เห็นว่าได้สูญหายไปมาก

มัน เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าแอฟริกันเผ่าประติมากรได้ดูงานของตัวเอง แต่พวกเขาได้อย่างแน่นอนไม่เห็นมันเป็นศิลปะในลักษณะตะวันตกประหม่าของ ศตวรรษที่ผ่านมา

เผ่าแกะสลักจะทำเพื่อวัตถุประสงค์ที่ชัดเจนและการปฏิบัติ รูปอาจเป็นตัวแทนของบรรพบุรุษลิขิตให้ยืนอยู่ในศาล หน้ากากอาจจะมีไว้สำหรับการใช้งานโดยหมอเพียงปีละครั้งในการเต้นรำพิเศษ โพสต์อาจจะออกแบบมาเพื่อประคับประคองระเบียงของหัวหน้าหรือเป็นส่วนหนึ่งของรั้วเหล็กรอบบ้านของเขา เก้าอี้ที่ซับซ้อนมีแนวโน้มที่จะสำหรับหัวหน้าตัวเองไปนั่งบน ทั้งหมดของพวกเขาจะดีกว่าถ้าแกะสลักในลักษณะการแสดงละครหรือเป็นมงคล

ศิลปะชนเผ่าและ cubism: AD ศตวรรษที่ 20

ไม่ว่าเหตุผลสำหรับช่วงของศิลปะชนเผ่าผลที่ได้คือการแสดงที่ยอดเยี่ยมของพลังแห่งจินตนาการ เรื่องพื้นฐานในขณะที่ประติมากรรมตะวันตกเป็นร่างกายมนุษย์ แต่ประติมากรเผ่าเป็นไทจากพระที่นั่งของธรรมชาติ

ส่วนผสมของเขาอาจถูก จำกัด ไปยังส่วนของร่างกาย แต่เขาอย่างต่อเนื่อง reassembles พวกเขาในมิติใหม่และความสัมพันธ์ จาก แกนกลางของดวงตาจมูกปากสะดือ, และอวัยวะสืบพันธุ์ไปยังรายการโยนอุปกรณ์ต่อพ่วงของหู, ผม, แขน, หน้าอก, ขาและก้นมีการทำนายซึ่งองค์ประกอบเหล่านี้จะใช้นักแสดงบทบาทใดคนหนึ่งในไม่ การผลิต ความไม่สมดุลที่น่าตกใจจะกลับคืนสู่สมดุลโดยการบังคับของการออกแบบที่แข็งแกร่ง

มัน เป็นเรื่องยากที่จะรู้ว่าภาพโดยเฉพาะอาจจะมีเจตนาที่จะดูเหมือนเศร้าหรือน่า กลัว (หรือไม่หรือแม้กระทั่งไม่มีอะไร) สำหรับนี้เป็นเรื่องที่มีประโยชน์ที่คนนอกอาจจะเข้าใจผิดมักจะ แต่ ในการแกะสลักเหล่านี้มีพลังงานผิดและความสนุกสนานที่ร่างกายมนุษย์มีการเปิด โดยการบิดเบือนความมั่นใจไม่เป็นเป็นเช่นแกลเลอรีของสิ่งมีชีวิตที่ยอด เยี่ยม

มัน ไม่น่าแปลกใจที่ปีกัสโซอัจฉริยะขี้เล่นมากที่สุดของศตวรรษที่ 20, เป็นแรงบันดาลใจเหล่านี้ fragmentations ของความเป็นจริงที่น่าเบื่อที่จะหาทิศทางใหม่ของเขาเองใน cubism