Archive for the ‘ศาสนา’ Category

ชมเมืองสุดสวนในฝรั่งเศส

ใน จดหมาย ที่ผ่านมามัน อธิบาย ตัวเลือก: ครอบครัวจะได้รับการ จัดลำดับความสำคัญ สำหรับ บ้าน ราคาไม่แพง แต่ จะต้องมี รายได้ของครัวเรือน ของ£ 50,000 เงินฝาก ของ £ 60,000พวกเขา สามารถขอ ที่อยู่อาศัย ใหม่ สำหรับทุกคน เพราะพวกเขา แออัด แต่ สภา ไม่ มี บ้าน ห้าห้องนอน ที่มีอยู่และ อาจกล่าวได้ว่า พวกเขาได้ ทำให้ตัวเอง แออัด เจตนา ที่พวกเขา จะได้รับ ความช่วยเหลือ ที่ได้รับ ทรัพย์สินที่ เช่า เอกชนใน ทางตะวันออกเฉียงใต้ ของกรุงลอนดอน หรือ แม่ ของเควิน จะทำให้ พวกเขา ไม่มีที่อยู่อาศัย และบังคับให้ สภาที่จะ rehome พวกเขา แต่ ใหม่นี้ สถาน ที่ให้บริการ อาจจะ 13 ห่างออกไป ใน Ilford . ” สามี ของคุณอาจ มีได้ถึง 1 ชม. 30 นาที เวลาในการเดินทาง ไปทำงาน . ในฐานะที่เป็น บุตรหลานของคุณ ไม่ได้อยู่ ในวัย ที่พวกเขา จะเรียน หรือการ ประกาศนียบัตร /ระดับ แล้ว การเปลี่ยนแปลง ของโรงเรียน ของพวกเขาอาจจะ ต้อง ได้รับการพิจารณา ” จดหมายกล่าวว่า

” เราได้รับการ ปล้น บ้าน” แซม กล่าวว่า . ” ผมไม่ทราบว่า สิ่งที่ อื่นที่เรา อาจจะ ทำ . เราได้ทำ ทุกอย่างที่ พวกเขาได้ ถาม และพวกเขาได้ ย้าย เสาอีกครั้ง . สภาปฏิเสธ ที่จะ ขยับเขยื่อน แม้ว่าจะเป็น คนที่ กระทำผิด ที่ร้ายแรงของ หน้าที่ . ” ครอบครัวมี จดหมายจาก ผู้เข้าชม GP และ สุขภาพของพวกเขา ” ทุกคน กรีดร้อง ของผู้คน เหล่านี้มีความ แออัด ”

แซม บอกว่าเธอ ย้ายรอบมาก เป็นเด็กและมีความ มุ่งมั่นที่ ลูก ๆ ของเธอ ควรจะสามารถที่ จะดำเนินการต่อ การศึกษา ของพวกเขาที่ โรงเรียนเดียวกัน . “ผม ไม่ต้องการที่จะ ดึง เด็กของฉัน ออกจากโรงเรียน ของพวกเขา . ฉันไม่ต้องการ ที่จะดึง พวกเขา ออกไปจากชีวิต ของพวกเขา ” เธอบอกว่า

แต่คนอื่น ๆ ยืนยันว่า กลไกตลาด หมายถึง Mullinsก็ไม่สามารถ ที่จะอาศัยอยู่ ในพื้นที่และ ควรจะยอมรับ และ เดินหน้าต่อไป

โค เวนท์ การ์เด้น เป็นหนึ่งในสถาน propertlyสำคัญ ในลอนดอน ที่ ปี ที่ผ่านมา ตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ท้องถิ่น รายงานว่า กว่าหนึ่งในสี่ ของยอดขายใน พื้นที่ใกล้เคียงที่ได้รับการ ทำเพื่อ นายธนาคาร . ให้เช่า สภาบนที่ราบ แม่ ของ เควิน เป็นเพียงภายใต้ £ 800 ต่อเดือน ในขณะที่เทียบเท่า แบน สาม เตียง ใน ตลาดเอกชน จะ เสียค่าใช้จ่าย £ 3,000 เดือนหรือมากกว่า

หนึ่ง ศูนย์ ขวา กล้า นโยบาย แลกเปลี่ยน แสดงให้เห็น คณะกรรมการ ควร ปล่อย สมบัติ ที่มีค่าที่สุด ของพวกเขาและ ใช้เงินสด ในการสร้าง ในสถานที่ ที่ถูกกว่า ถึง 30 ห่างออกไป . โฆษก นิค เชื่อ ว่า คุณสมบัติที่ คุ้มค่ามากขึ้น กว่าค่า เฉลี่ยใน ภาคเอกชน ควรจะขาย ทันที ที่พวกเขา กลายเป็น ที่ว่าง และ เงิน ที่ใช้ในการ ให้ ที่อยู่อาศัย ทางสังคม ที่ดี . “แทนที่จะ ทรัพย์สิน ว่างเปล่าถูกนำมาใช้ ที่บ้าน ครอบครัว หนึ่ง ที่โชคดี มากใน รายการที่รอมัน สามารถนำมาใช้ เพื่อช่วยให้ หลาย ” เขากล่าว . กลุ่มที่คาดกันว่า วิธีการนี้ สามารถเพิ่ม £ 4.5bn ปีทั่ว สหราชอาณาจักรและ กองทุน ระหว่าง 80,000 และ 170,000 บ้าน ทางสังคมใหม่

แต่ Mullinsไม่พอใจ แบนไม่ได้เป็น ของพวกเขา – . พวกเขาจะ ร่วมกับ เควิน แม่ ที่ได้รับ ผู้เช่า สภาที่นั่นเป็นเวลา 25 ปี ซึ่งเป็นพันธมิตร และน้องชาย ของเควิน ทั้งคู่ลูกสามคน ของเธอ ถูกบีบ เข้าไปในห้องนอน ที่คุณสามารถ เพียง เข้า ด้านข้าง ของตัวเองและ กรม อนามัยสิ่งแวดล้อม ของสภาบอกว่า แบนไม่ใหญ่พอ . เควิน อยาก สภา Westminster จะพบพวกเขา ที่บ้าน ในเมือง ที่เขา เติบโตขึ้นมาในภายใน ระยะที่เดินไป โรงเรียน เด็ก ของพวกเขาและ งานของเขา ในขณะที่ การรักษาความปลอดภัย ยาม ใน Holborn . แต่หลังจาก เจ็ดปี ของการต่อสู้ ในครอบครัวยังไม่สามารถ ได้รับในรายการ ที่อยู่อาศัย

เป็นกรณี ที่ไปที่ หัวใจ ของวิกฤต ที่อยู่อาศัย ของสหราชอาณาจักรยก คำถาม เกี่ยวกับความสำคัญ ของชุมชนไม่ว่าจะเป็น กลไกตลาด ที่ควรจะเป็น ปัจจัย เดียว ที่ผู้คน อาศัยอยู่ และไม่ว่า คณะกรรมการ ควรจะ ถือเพื่อ อสังหาริมทรัพย์ที่สำคัญ

แซม และ การต่อสู้ ของเควิน เริ่ม ในปี 2007 เมื่อ พวกเขาถาม สภา Westminster จะนำพวกเขา ในรายการสำหรับ สังคมที่อยู่อาศัย ในขณะที่ พวกเขาทั้งสอง ทำงาน- . เควิน เป็น £ 26,000 และแซม รายได้มากกว่า 30,000 £ ที่สำนักงานกฎหมายแต่เธอก็ เกี่ยว กับการ ที่จะไป เกี่ยวกับ การลาคลอด และพวกเขาต้องการ ที่จะอยู่ใน พื้นที่ที่ เควิน เคยอาศัยอยู่ เสมอ. แม่ ของเควิน มีห้อง ว่าง ดังนั้น ทั้งคู่ ย้ายไปอยู่กับ เธอในขณะที่ คำขอของพวกเขา ได้รับการพิจารณา . สภาปฏิเสธ ดังนั้นใน กุมภาพันธ์ 2008 พวกเขาตัดสินใจว่า มากกว่า การต่อสู้ ที่จะให้เช่า ในเมืองหลวง ที่พวกเขา จะย้ายไป สส์ที่พวกเขา มีลูกคนแรก ของพวกเขา

ปี ที่ สองและครึ่ง ต่อมา เควิน ถูก ทำซ้ำซ้อน และพวกเขา มุ่งหน้ากลับ ไปลอนดอนเพื่อ เริ่มงานใหม่ . แม่ ของเควิน อีกครั้ง ให้ พื้นที่ ของครอบครัวใน เธอ Covent Garden แบน ขณะที่พวกเขา รอให้ สภาที่จะหา พวกเขากลับบ้าน . แต่กว่า สามปี ต่อมาพวกเขา ได้รับไม่สามารถ ที่จะประหยัด มาก ของ เควิน £ 24,000 เงินเดือนและ ยังคงอยู่ กับแม่ของเขา . ครอบครัวยังคงพยายามที่ จะได้รับใน รายการ ที่อยู่อาศัย

สภา กล่าวว่า มันจะ ช่วยให้พวกเขา กับการได้รับแบน เช่า ของเอกชน ในบริเวณ ด้านนอกของ กรุงลอนดอน หรือที่พัก ฉุกเฉิน อีกครั้งใน ชานเมือง ของกรุงลอนดอน ในกรณีที่ แม่ ของเควิน จะเปลี่ยน พวกเขาออกจาก สถานที่ให้บริการแต่ แซม พูดว่า: . “เรา สวม ‘ ใจ ที จะย้ายไปอยู่ อีกด้านหนึ่งของ แม่น้ำ แต่ ผม ไม่เห็นเหตุผลที่ เราควรจะ ย้ายไปยัง ดา และไม่มี ครอบครัว หรือชุมชน ที่จะ เรียกร้องให้ . ”

ปม ของปัญหา สำหรับ Mullinsเป็น Westminster บ้าน ของ สภา รอ นโยบาย รายการ ที่ ต้องการให้ ใคร ใช้ จะต้อง มีชีวิตอยู่ ในเมือง เป็นเวลาอย่างน้อย สามปี . เพราะพวกเขา ย้ายออก ชั่วคราวเพื่อ หางานทำ พวกเขาจะก้ม เหม็น ของ กฎนี้

พระคัมภีร์ยุคเก่า

ใน พระธรรม และสามเล่ม ที่เหลือ ของ โตราห์ ฮีบรูกำลัง หลงทาง ใน ทะเลทราย ไซนาย ภายใต้การนำของ โมเสสและ จาก พี่ชายของเขา แอรอนที่เห็น หลังจากที่ เป็นต้นแบบของภาษาฮีบรู เพีย หนังสือเล่มที่สาม , เลวีนิติ เป็น พระ วัสดุ – รับ ส่วนใหญ่ ไปยัง รายการ รายละเอียด ที่เหมาะสมของพิธีกรรม และ เสียสละ สี่ ตัวเลข อธิบาย บางสิ่งบางอย่าง ของโครงสร้าง ทางสังคมและการเมืองของชนเผ่าทางเหนือ เดินทางช้า ไปทาง ดินแดน เฉลยธรรมบัญญัติ คือ การขยายของกฎหมาย ของพระเจ้าสำหรับ คน ของเขา

ในตอนท้ายของ เปลวเทียน เฉลยธรรมบัญญัติ ของโมเสสที่ดิน ตามสัญญา กับอับราฮัม พระเจ้า แต่ตาย ก่อนที่เขาจะ สามารถป้อน มัน

โตราห์ : 1000-400 BC

หนังสือ ห้าเล่ม ของ โตราห์สร้างขึ้นจาก ทางเดิน ประกอบด้วย หลาย ๆ ครั้ง จาก รัชสมัยของพระเจ้า เดวิด เป็นต้นไปจะมีการ ควบกิจการ และ ขยายโดย พระสงฆ์ใน ประมาณ 400 BC พวกเขา แอตทริบิวต์ ทั้งหมด ห้าเล่ม กับโมเสส แรงบันดาลใจจาก พระเจ้า

วัตถุประสงค์ พื้นฐานของการ บวชคือการ เสริมสร้าง เอกลักษณ์ ของชุมชนชาวยิวหลังจากที่กลับ ไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ในการนี้ พวกเขา ประสบความสำเร็จ เหนือความคาดหมาย ที่เป็นไปได้ ทั้งหมด โตราห์กลายเป็น และ วันนี้ยัง เป็นศูนย์กลางของ ศาสนายิว ส่วน ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ของ โบสถ์เป็น หีบที่มี Scrollsของกฎหมาย อ่านจาก พวกเขา อยู่ในวงจร ที่ เสร็จสมบูรณ์ โตราห์ในแต่ละปีเป็น หัวใจของการ สวดมนต์

หลังจากห้าเล่ม ของ โตราห์ในพันธสัญญาเดิม ประกอบด้วย วัสดุ ที่สามารถ classed ใน สามประเภท หนังสือ คำทำนาย ที่ ผู้เผยพระวจนะ( ผล นักเทศน์ ) ลงโทษ อิสราเอลสำหรับ ความผิดบาป ของพวกเขาและ เตือนพวกเขา จาก การลงโทษของพระเจ้า ที่จะมา ; และผลงาน บทกวี ตั้งแต่มีหนังสือ ประวัติศาสตร์ การศึกษา เรื่องราวของ คนอิสราเอลเป็น สักการะบูชา ( สดุดี ) ถึง( เพลงของโซโลมอน ) อ่าน วรรณกรรม

ใน พระคัมภีร์ ของชาวยิว คำเตือนของ ผู้พยากรณ์จะ สลับกับ ประวัติความเป็นมา ของ การที่พวกเขา เป็น จริงส่วนหนึ่งที่สำคัญ ในการจัดการ คริสเตียนผู้เผยพระวจนะจะถูกเก็บไว้ ที่ ท้ายที่สุด หลังจากที่ หนังสือ บทกวี

แหล่ง ที่มา การชุมนุม ของ หลักฐานทางประวัติศาสตร์ ( ซากโบราณสถาน , เอกสารที่เขียน ) ให้ ร่องรอย ของเรื่อง พันธสัญญาเดิม และไม่มีใคร ที่ เหตุการณ์ทั้งหมด ที่อธิบายไว้ใน พันธสัญญาใหม่ แต่ ในพระคัมภีร์ชาวยิว ในช่วงต้น คริสต์และ ให้ บัญชีของ ตัวเอง ซึ่งเป็น ที่ไร้คู่แข่ง ในหมู่ กลุ่มศาสนา ในสมัยนั้น ใน ความมั่งคั่ง ของรายละเอียด

หนังสือ ของ พระคัมภีร์ไบเบิล ของชาวยิว เชื่อว่าจะ ได้รับการเขียน หลายศตวรรษ ในการเริ่มต้น ศตวรรษที่ 10 – โดยที่ช่วงเวลา ฮีบรูจะตัดสิน ใน Canaan, หรือ ปาเลสไตน์ แต่ ในหลายส่วน กรานจะ เขียนลงปากประเพณี เก่ามาก มันเป็นความคิด ว่าบางส่วนของ เหตุการณ์ที่เกิดขึ้น อธิบาย อาจ กลับไป เท่าที่ ศตวรรษที่ 18

ส่วนที่ ศักดิ์สิทธิ์ ของพระคัมภีร์สำหรับ ชาวยิว เป็นห้าเล่มแรก ที่รู้จักกันในโตราห์ (‘ คำสั่ง ‘ หรือ ‘ กฎหมาย ‘ ใน ภาษาฮิบรู ) ใน ไม่ใช่แหล่ง ยิว หนังสือเหล่านี้ บางครั้งเรียกว่าไบเบิล (‘ เลื่อน ห้า ในภาษากรีก จากการแปลง ทำใน ซานเดรีย)

กำเนิด หนังสือเล่มแรก ของ โตราห์เริ่มต้นด้วย เรื่องราว monotheistic เฉียบขาดของการสร้างและ ไปในการ ให้ ชุดของตำนาน ซึ่งสามารถ สะท้อน ใน ศาสนาอื่น ๆ – การล่มสลายของ มนุษย์อยู่ในสภาพ ของความบาปผ่าน ไม่เชื่อฟัง (อดัม และอีฟ กิน แอปเปิ้ล) ,น้ำท่วม ดีที่ กวาด ไป ทั้งหมดของ มนุษย์ ที่บาป ยกเว้น กลุ่มเล็ก ๆ กลุ่ม หนึ่ง ของผู้รอดชีวิต ( โนอาห์ และครอบครัวของเขา ) และ วิวัฒนาการ ของภาษาที่ แตกต่างกัน ( การลงโทษ ของพระเจ้าสำหรับ ความเชื่อ ของมนุษย์ ในการสร้าง หอคอย อันยิ่งใหญ่ ของ บาเบล ซึ่ง เกือบจะ ไปถึง สวรรค์ )

กับรายการ ของอับราฮัม, ปฐม ถึง เรื่องราวของ คนของตัวเองคัมภีร์ไบเบิล ฮีบรู

คน ของอับราฮัม : 18 – ศตวรรษ ที่ 13

ในการให้กำเนิด อับราฮัม พระสังฆราช ของชนเผ่า เร่ร่อนคือ เขา มี เรื่องราวที่เคลื่อนผ่าน โสโปเตเมีย ( จาก Ur ไป แฮร์ ) แล้ว ลงไป แนน – ที่ดิน ซึ่ง พระเจ้าทรงสัญญา , ลูกหลานของเขา จะได้รับมรดก

หลายเผ่า ย้ายไปอยู่กับ ฝูงแกะของเขา ตั้งรกรากอยู่ ในเมืองของ โสโปเตเมีย และ Phoenicia ไม่มีข้อสงสัย หลาย เวลาจากเวลาที่ มี เสน่ห์ดึงดูด ผู้นำ จำ ยาว ลูกหลาน ของพวกเขา ไม่ มีเหตุผลที่จะ สงสัย ว่าตัวเลข เช่น อับราฮัม ที่มีอยู่ ไม่เป็น นักวิชาการและ ใส่ วันที่ แนวโน้ม ของเขาที่ เกี่ยวกับ คริสตศักราช 1800 สิ่ง ที่ทำให้ เขา มีความสำคัญ คือ ความคิดของ สัญญา ของเขา กับพระเจ้าโดยที่ พระเจ้าจะ ช่วยให้ผู้คน ของอับราฮัม ในทางกลับกัน สำหรับ กฎหมาย ของพระเจ้า ของพวกเขา ตอบสนอง นี่คือ พันธสัญญา ที่เป็นหัวใจของ เรื่องราวของ ฮีบรู

หลานชาย ของอับราฮัม คือ จาค็อบ ที่มี เรื่องราว ให้ กำเนิดของ ชนเผ่า ส่วนของ ฮีบรู เมื่อพระเจ้า ทบทวน พันธสัญญากับ จาค็อบเขา จะทำให้เขามีชื่อใหม่ อิสราเอล จาค็อบ ในที่สุดก็ มี สิบสอง คน จากแต่ละ คน เผ่าให้สิ้นซาก -อิสราเอลสิบสองตระกูล

ใน การให้กำเนิด บุตรชาย ของยาโคบ ทำให้ ครอบครัวของเขา ย้ายไปอยู่ที่ อียิปต์ – ขาย ครั้งแรกโดย หนึ่งในจำนวน ของพวกเขา (โจเซฟ ) ไปเป็นทาส ที่นั่นและ จากนั้นก็ ย้ายไป ใต้ ตัวเองใน ช่วงเวลาของ ความอดอยาก คน ที่เรียกว่า คุณลักษณะ habiru ในบันทึก อียิปต์ พวกเขา ได้รับการระบุ โดยนักวิชาการ บางคนที่มี ฮีบรูแต่มี หลักฐาน ที่จะพิสูจน์ว่า ไม่มี การเชื่อมโยง

โมเสสและ พระธรรม

ใน พระธรรมหนังสือเล่มที่สอง ของ โตราห์อัตลักษณ์ทางศาสนา ของชนเผ่า ฮิบรู มีการ ก่อตั้งขึ้นอย่างมั่นคง ผ่านความเป็นผู้นำและแรงบันดาลใจ ของโมเสส – ในขณะที่เขา ทำให้พวกเขา ขึ้นไปทางเหนือ แนน หนีออกมาจาก สถานะของ การเป็นทาสในประเทศอียิปต์

มันเป็น กับโมเสส ว่าพระเจ้าทรง เผยให้เห็นว่า ชื่อของเขา (จาก การเผาไหม้ ป่า ) ว่า ‘ I Am Who I Am ‘ นี้จะช่วยให้ เขา เขียนชื่อ ที่มีสี่ ตัวอักษร ภาษาฮีบรู YHWHความหมายของ เขา คือใคร ‘ ชื่อ ของพระเจ้า ถือว่า ศักดิ์สิทธิ์ ภายหลัง เกินไป ที่จะ พูด แต่ด้วย สระ ที่ เพิ่ม มันเป็น ห์เวห์ ในรุ่น ของคริสเตียน พระคัมภีร์เก่ามันจะกลายเป็น เขียนเป็น พระยะโฮวา

พระเจ้า ยัง เผยให้ โมเสส บัญญัติสิบประการ ถ้า ฮีบรูปฏิบัติตามกฎหมาย เหล่านี้ พระเจ้าจะ เข้าข้าง พวกเขาเป็น คน ที่เขาเลือก และจะ นำพวกเขา เข้ามาใน ดินแดนคานาอัน

ข้อตกลง นี้จะ ต่ออายุและการพัฒนาของพันธสัญญา ที่ยาวนาน ระหว่างพระเจ้า และ ฮีบรู ตอนนี้มัน จะกลายเป็น ตัวอักษรที่ หัวใจของศาสนา ฮิบรู พระเจ้า ใน พระธรรม โมเสส บอก ไป แกะสลัก กฎหมายบน ศิลาสองแผ่น และ ที่จะวาง ไว้ใน หีบ ไม้ปกคลุมไปด้วย ทองคำบริสุทธิ์ หน้าอก นี้เป็น หีบพันธสัญญา เป็นวัตถุ ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของศาสนา ฮิบรู ก็ จะสามารถที่จะ ตั้งอยู่ใน สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ภายในของ วัดในกรุงเยรูซาเล็ม

โจชัว ผู้พิพากษา ซามูเอล และคิง : 11th – ศตวรรษที่ 8

หนังสือ ประวัติศาสตร์ ของพระคัมภีร์เริ่มต้นด้วย สอง โจชัว และ ผู้พิพากษา ซึ่ง อธิบายถึง ความพยายามของ ชาวฮิบรู ที่จะเข้าไปใน ดินแดน ทั้งๆ ที่ เรื่อง ดังก้องเกี่ยวกับ กำแพง เมืองเยรีโค ล้มลง เมื่อโยชูวา (เลือกทายาท ของโมเสส ) เดิน ไปรอบ ๆ พวกเขา ตำราทำให้มัน ธรรมดาที่ ย้ายไป แนนเป็นกระบวนการที่ยาว และ ประกวด อย่างรุนแรง – กับชนเผ่า ต่างๆ ที่ประสบความสำเร็จ ของพวกเขา ชัยชนะ เล็ก ๆ ของตัวเอง และ อวดอ้างนั้น ใน วีรบุรุษ ท้องถิ่นของตนเอง

ที่ มีชื่อเสียงที่สุด ของวีรบุรุษ เหล่านี้ คือ แซมซั่นที่ดี สังหาร คนที่มีความฮีบรู คู่แข่ง หลักสำหรับ ดินแดนแห่ง น้ำนมและน้ำผึ้ง นี้ พวกเขาจะมี ลิสเตีย

จุดสูงสุดของความสำเร็จ ของอิสราเอลที่อธิบายไว้ในหนังสือสองเล่ม ของ ซามูเอล สิ่งเหล่านี้บอก ว่า ชนเผ่า ของอิสราเอล ในที่สุด มารวมกัน กับ ลิสเตีย ซามูเอล , การรวมกันของ พระ ศาสดา ทหาร และ นักการเมือง anoints ซาอูล เป็นกษัตริย์ และทำให้การ สร้างสถาบันพระมหากษัตริย์ อิสราเอล

ความ สำเร็จ ของซาอูล มี จำกัด และมันเป็น ไม่ได้จนกว่า บัลลังก์ได้รับ โดยการแย่งชิง ดาวิดว่า สถาบันพระมหากษัตริย์ ใน อิสราเอลมีความปลอดภัย มันก็ ดูเหมือนว่าจะไป ลดลง อย่างต่อเนื่องตั้งแต่ เป็นต้นไป โซโลมอน (ตามที่อธิบาย ใน Kings ) ดังนั้นแม้ ราชวงศ์ ของเดวิด จะปกครอง สำหรับ 400 ปี และ การลดลงของ คุณธรรม มี สถานที่ บางอย่าง เป็นรูปแบบสำหรับ ผู้เผยพระวจนะ สเติร์น

อิสยาห์ เจเรเมียห์ และ เอเสเคียล : 8 – ศตวรรษที่ 6

ข้อความ ของ ผู้เผยพระวจนะเป็นค่าคงที่ หนึ่ง ภัย คุกคามที่ต้องเผชิญกับ อิสราเอล เป็นผลโดยตรงจาก ความล้มเหลวของประชาชนและ ของผู้ปกครอง ของพวกเขา ที่จะใช้ชีวิต ตาม พระบัญญัติของพระเจ้า ภัยพิบัติเมื่อพวกเขา มา จะได้รับการ ลงโทษ ของพระเจ้า แต่ ในทำนองเดียวกันมี ความหวัง คือ อิสราเอลเป็น หลังจากที่ทุก คน ที่เขาเลือก ถ้าพวกเขา กลับใจ และ แก้ไข วิธีการ ของพวกเขา อีกครั้งเขา จะ ปกป้องพวกเขา

ใน สาม ผู้เผยพระวจนะ ที่สำคัญ บอกกล่าว อิสยาห์ ใน ศตวรรษที่ 8เมื่อ ภัยคุกคามที่มาจาก อัสซีเรีย เจเรเมียห์ ประกาศ ลงโทษ ใน ศตวรรษที่ 6ต้น เมื่อศัตรูเป็น บาบิโลน และ เอเสเคียล ใน การเนรเทศ ความเห็นไม่กี่ปี ต่อมา เมื่อ เกิดภัยพิบัติทาง เดียวกัน หลังจากที่ กรุงเยรูซาเล็ม ได้ลดลง ไป บาบิโลเนีย

ข้อความ ตัวแปร : จาก ศตวรรษที่ 5

หลังจากกลับมา จากบาบิโลนพระสงฆ์ในกรุงเยรูซาเล็ม มุ่งมั่นที่จะ สร้างข้อความ ที่ชัดเจน ในพระคัมภีร์ไบเบิล Scrolls จัดแสดง ใน ลาน วัด กับที่ ต้นฉบับ อื่น ๆ สามารถ ตรวจสอบและ แก้ไข แต่ ตลอดหลายศตวรรษที่ ข้อความ จะกลายเป็น เรื่อง ขึ้น ในการเปลี่ยนแปลง สำหรับ เหตุผลจริง อย่างหมดจด

รุ่นเดิม แสดงให้เห็น พยัญชนะ เพียง เพื่อช่วย ในการศึกษา โตราห์โรงเรียน เพิ่ม สระและ สำเนียง ที่จะให้ ความช่วยเหลือ เมื่อมีการอ่าน ออกเสียง นี้จะช่วยให้ โอกาสที่ เพียงพอสำหรับ การเปลี่ยนแปลง ที่ คืบ

Masoretic ข้อความ : โฆษณาศตวรรษที่ 9

ปัญหา ไม่ได้รับ การแก้ไข จนในที่สุด ความพยายามครั้งใหญ่ใน ศตวรรษที่ 9 โดยนักวิชาการ ชาวยิว ในกรุงเยรูซาเล็ม และ ในกรุงแบกแดด ( เมือง สืบต่อไปยัง บาบิโลน ) ผล ที่ สุดท้ายในการ ลงมติเป็นเอกฉันท์ ตกลง ฮีบรู พระคัมภีร์ ของพวกเขา จะกลายเป็น มาตรฐาน สำหรับทุก สำเนา ต้นฉบับ ที่ตามมาและหลังจากนั้น สำหรับ รุ่น ที่พิมพ์ ในฐานะที่เป็น ผู้ปกครองของ พระคัมภีร์ไบเบิลนักวิชาการ เหล่านี้เรียกว่า Masoretes รุ่น ผู้มีอำนาจ เป็นที่รู้จักกัน Masoretic ข้อความ

ใน ขณะที่ภาษาฮีบรูไบเบิล จะกลายเป็นตัว แรกของ คัมภีร์ ศักดิ์สิทธิ์ จะแปล – ในรูปแบบของ พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับสำหรับชาวยิว ที่พูดภาษา กรีก ซานเดรีย และจะ ได้มาซึ่ง ความเป็นเอกลักษณ์ ใหม่ และมีอิทธิพล เป็น พันธสัญญาเดิม prefacingพันธสัญญาใหม่ ของชาวคริสต์

พระคัมภีร์ยุคใหม่

คริสเตียนก่อนรวบรวมบูชาซ้ำกันความเชื่อของพวกเขาเกี่ยวกับชีวิตความตายและ สัญญาของพระเยซูคริสต์ ความจริงเหล่านี้เป็นสิ่งที่พวกเขาได้รับการบอกและสอนพวกเขาเป็นสิ่งที่พวก เขาสอนแปลงใหม่และเพื่อให้ลูกของตัวเอง พวกเขาเป็นข่าวสนุกสนานของโลกที่ดีกว่าซึ่งมีเพียงหุ้นคริสเตียน ‘ข่าวดี’ คือสิ่งที่พระเยซูคำว่าหมายถึง

เมื่อ ปีที่ผ่านมันทำให้รู้สึกที่จะเขียนลงคำพูดของพระเยซูและเรื่องราวเกี่ยวกับ ตัวเขาซึ่งคริสเตียนจำนวนมาก (แต่ไม่ทั้งหมด) รู้เป็นอย่างดีด้วยหัวใจ นี้จะกระทำในหลายสถานที่และรุ่นที่แตกต่างกัน

รุ่นแรกจะอยู่รอดในพระ คัมภีร์เป็นพระวรสารนักบุญมาร์ค มัน ก็อาจจะเขียนโฆษณาระหว่าง 75 และ 85, และมันก็ใช้ – ร่วมกับแหล่งอื่น ๆ – เป็นพื้นฐานสำหรับพระประวัติของทั้งแมทธิวและลุคแต่ละรุ่นนั้นเขียนไม่กี่ปี ต่อมา พระ วรสารนักบุญจอห์นในภายหลังอีกครั้ง (อาจจะประมาณ 100 AD) และแตกต่างจากคนอื่นอีกสามในการมุ่งเน้นที่ปัญหาทางจิตวิญญาณมากกว่า ชีวประวัติ มันไม่ได้เป็นจนเข้าสู่ศตวรรษที่ 2 ที่สี่พระวรสารจะได้รับชื่อของพวกเขา (ดูการตั้งชื่อพระประวัติ)

แหล่ง ที่มาการชุมนุมของหลักฐานทางประวัติศาสตร์ (ซากโบราณสถาน, เอกสารที่เขียน) ให้ร่องรอยของเรื่องพันธสัญญาเดิมและไม่มีใครที่เหตุการณ์ทั้งหมดที่อธิบาย ไว้ในพันธสัญญาใหม่ แต่ ในพระคัมภีร์ชาวยิวในช่วงต้นคริสต์และให้บัญชีของตัวเองซึ่งเป็นที่ไร้คู่ แข่งในหมู่กลุ่มศาสนาในสมัยนั้นในความมั่งคั่งของรายละเอียด

จดหมายและการปฏิบัติการ: 50-90 AD
กลาง ศตวรรษที่ 2 มันจะกลายเป็นเห็นได้ชัดว่ายิ่งใหญ่ทางเดินที่แตกต่างกันและมักจะขัดหลาย คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จะไหลเวียนระหว่างโบสถ์คริสต์ต่างๆแต่ละที่อ้างว่าจะนำ เสนอความจริง (แม้จะมีพระวรสารตาม Judas Iscariot.) ซึ่งเหล่านี้จะต้องได้รับการยอมรับว่าเป็นศีลอย่างเป็นทางการ? นี้จะกลายเป็นเรื่องของการถกเถียงอย่างเร่งด่วนในหมู่ผู้นำคริสตจักร

ใน ตอนท้ายของศตวรรษที่จะมีการตกลงกันอย่างกว้างขวางว่าสี่พระประวัติ Epistles ของพอลและกิจการของอัครทูตมีความถูกต้อง แต่มันเป็นไปไม่ได้จนกว่า 367 ว่ารายการหมุนเวียนโดย Athanasius บิชอปแห่งซานเดรียในที่สุดซึ่งกำหนดเนื้อหาของพันธสัญญาใหม่
หนังสือ ศักดิ์สิทธิ์ที่ใช้โดยต้นคริสต์เป็นพระคัมภีร์ของชาวยิวเป็นที่รู้จักในขณะ นี้เป็นคริสเตียนพันธสัญญาเดิม (ความหมายของพินัยกรรม ‘ในบริบทพันธสัญญาระหว่างพระเจ้าและมนุษย์นี้) แต่ จากกลาง 1 ตำราศตวรรษที่เริ่มต้นที่จะเขียนในภายหลังซึ่งจะถูกรวบรวมไว้ในพันธสัญญา ใหม่เป็นพันธสัญญาที่ปรับปรุงเปิดเผยโดยพระคริสต์

เร็วที่สุดเท่าที่ตำราดังกล่าวมีตัวอักษร (หรือจดหมาย) เขียนระหว่างประมาณ 50 และ 62 AD เซนต์พอลต่างๆของชุมชนคริสเตียน

ใน ลำดับถัดไปตามลำดับเหตุการณ์มากิจการของอัครทูตคำอธิบายของความพยายามของ มิชชันนารีของปีเตอร์และอื่น ๆ ในกรุงเยรูซาเล็มและของพอลในการเดินทางของเขา

บัญชีนี้เชื่อว่าน่าจะเป็นงานของลุคที่อาจเขียนไว้ระหว่างเรื่องที่ 75 และ 90 เขาได้มาพร้อมกับพอลในบางส่วนของการเดินทางของเขารวมทั้งการเดินทางครั้งสุดท้ายของเขาไปยังกรุงโรม มากของการกระทำจึงเป็นมือแรกหลักฐานร่วมสมัยของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้

แหล่งที่มาของช่องปาก: จาก c.30 AD

พระวรสารในรูปแบบการเขียนเล็กน้อยช้ากว่าจดหมายและการปฏิบัติการ แต่พวกเขามีตำราในช่องปากจากครั้งก่อนหน้านี้

ในขณะที่ตำราที่ถูกคัดลอกมาไม่หยุดหย่อนและ recopied บนกระดาษปาปิรัสและต่อมาบนกระดาษ สอง สามชิ้นรอดจากศตวรรษที่ 2 แต่ที่เก่าแก่ที่สุดในพันธสัญญาใหม่ฉบับสมบูรณ์ (Codex Sinaiticus, ในภาษากรีกอาจจะเขียนในอียิปต์ขณะนี้อยู่ในหอสมุดแห่งชาติอังกฤษ) วันที่จากศตวรรษที่ 4 สาย

ความเป็นมาของธนาคาร ตอนที่2

วิลเลียมทรงเครื่องผู้ปกครองของรัฐเยอรมันแห่งเฮสส์-Kappel และเจ้าของมหาศาลได้เป็นเวลาหลายปีในฐานะที่ปรึกษาส่วนตัวเพื่อนของเขา Amschel เมเยอร์ Rothschild, นายธนาคารชาวยิวและผู้ประกอบการค้าของแฟรงค์เฟิร์ต เขาเห็นคุณค่าของ advice Rothschild ทั้งในเรื่องของเงินทุนและการเพิ่มการสะสมงานศิลปะของเขา ใน 1801 เขาอย่างเป็นทางการแต่งตั้ง him ตัวแทนศาลของเขาและกระตุ้นให้เขามีทักษะทางการเงินของเขาที่เจ้าชายในยุโรป อื่น ๆ ในปีที่มีปัญหาเหล่านี้เมื่อนโปเลียนเป็นทวีปที่ไม่มั่นคง

Rothschild ขะมักเขม้นเพื่อตอบสนองโอกาสนี้ โดย 1803 เขาอยู่ในตำแหน่งที่จะให้ยืม 20 ล้านฟรังก์ไปยังรัฐบาลเดนมาร์ก

 

ใน 1587 Piazza della บอง di Rialto เปิดในเวนิสเป็นความคิดริเริ่มของรัฐ โดย มีวัตถุประสงค์เพื่อดำเนินการฟังก์ชั่นที่สำคัญของการถือครองเงินพ่อค้าใน เงินฝากปลอดภัยและช่วยให้การทำธุรกรรมทางการเงินในเวนิสและที่อื่น ๆ ที่จะทำโดยไม่ต้องโอนทางกายภาพของเหรียญ

นี้ เป็นส่วนได้รับการยอมรับของการค้าในยุคกรีกโบราณ แต่ได้รับก่อนหน้านี้ดำเนินการโดยเงินกู้ส่วนบุคคล – ที่เกี่ยวข้องกับความเสี่ยงสูงของการล้มละลาย ความ คิดริเริ่มบานเกล็ดด้วยค่าใช้จ่ายที่เกิดโดยรัฐเป็นความพยายามที่จะให้ตัว ชี้วัดของการรักษาความปลอดภัยในด้านศูนย์กลางของธุรกิจนี้มีความเสี่ยงของ การค้า

อื่น ๆ ศูนย์ซื้อขายเมดิเตอร์เรเนียน (โดยเฉพาะบาร์เซโลนาและเจนัว) มีการดำเนินการขั้นตอนนี้อาจเป็นไปได้ก่อนที่เวนิซและมันจะตามมาในไม่ช้า เมืองเหนือ – อัมสเตอร์ดัมใน 1609, ฮัมบูร์กใน 1619, นูเรมเบิร์กใน 1,621

การ พัฒนาที่เกี่ยวข้องกับการเป็นที่ของการตรวจสอบอุปกรณ์ซึ่งขึ้นอยู่กับการ ดำรงอยู่ของธนาคารเป็นสถาบันได้รับการยอมรับ การ เรียกเก็บเงินของการแลกเปลี่ยนวิธีการดั้งเดิมของการถ่ายโอนเงินโดยไม่ต้อง ใช้เหรียญเป็นสัญญาที่ซับซ้อนระหว่างเอกชนคู่สัญญาและหนึ่งหรือเงินกู้ ตรวจสอบคือการเรียกเก็บเงินของการแลกเปลี่ยนระหว่างธนาคารสั่งจ่ายโดยหนึ่ง ในธนาคารที่ได้ใครก็ตามที่ถือและนำเสนอการตรวจสอบ

รุ่นนี้ง่ายมากของ ตั๋วแลกเงินที่ได้รับการยอมรับอย่างช้าๆจากสายศตวรรษที่ 17 ใน ขณะเดียวกันก็จะตระหนักว่ากระบวนการธนาคารมีศักยภาพในตัวของตัวเองเพื่อผล กำไรซึ่งมากกว่าสามารถครอบคลุมค่าใช้จ่ายของการตรวจสอบการประมวลผลและการโอน เงิน

 

กับส่วนธนาคารเอกชนของผ้าของชีวิตเชิงพาณิชย์ขั้นตอนต่อไปในเรื่องคือการพัฒนาของธนาคารแห่งชาติ

ธนาคารแห่งชาติ: 17 – ศตวรรษที่ 18

เว นิซหลังจากที่ถูกอาจจะเป็นครั้งแรกที่เมืองพบว่าธนาคารใช้สำหรับการรักษาของ เงินในการฝากเงินที่ปลอดภัยและสำนักหักบัญชีของการตรวจสอบยังเป็นผู้บุกเบิก ในการมีส่วนร่วมของธนาคารกับการเงินของรัฐ ใน 1617 บอง Giro จะจัดตั้งขึ้นเพื่อแก้ปัญหาที่พบโดยก่อนหน้านี้บอง Piazza della di Rialto ซึ่งได้มีปัญหาผ่านการทำของเงินให้กู้ยืมที่ไม่มีหลักประกัน

ลูกหนี้ ของ บริษัท ได้แก่ การที่รัฐบาลเวเนเชียน บอง Giro ตั้งอยู่บนหลักการที่ว่าเจ้าหนี้ของรัฐบาลที่จะยอมรับการชำระเงินในรูปแบบ ของเครดิตกับธนาคารใหม่ ในการแก้ปัญหาที่มีอยู่นี้ยังมีโอกาสใหม่ ๆ เวนิซตอนนี้มีกลไกในการระดมเงินทุนของประชาชนบนพื้นฐานของการรับประกัน เครดิต

ขยายตรรกะของแนวคิดนี้คือธนาคารแห่งชาติที่จัดตั้งขึ้นในรูป แบบของการเป็นหุ้นส่วนบางคนที่มีรัฐ ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดคือธนาคารแห่งสวีเดนก่อตั้งขึ้นในปี 1668 และในวันนี้ธนาคารยังมีชีวิตอยู่ในโลกที่เก่าแก่ที่สุด มัน จะตามมาก่อนที่จะสิ้นสุดของศตวรรษที่โดยธนาคารแห่งประเทศอังกฤษ แต่เดิมเป็น บริษัท ร่วมหุ้นซึ่งจะเริ่มดำรงอยู่ของมันใน 1694 โดยการจัดเงินให้กู้ยืมของ£ 1,200,000 ให้กับรัฐบาล

รวมเงินเหลือในเงินฝากโดยลูกค้าของธนาคารเป็นเงินก้อนใหญ่, เพียงเศษเสี้ยวซึ่งมักจะต้องถอน สัดส่วนของส่วนที่เหลือสามารถยืมออกที่สนใจนำผลกำไรไปยังธนาคาร เมื่อ ลูกค้าต่อมาตระหนักถึงนี้ค่าที่ซ่อนของที่ไม่ได้ใช้เงินของพวกเขากำไรของ ธนาคารที่จะกลายเป็นความแตกต่างระหว่างอัตราดอกเบี้ยที่จ่ายให้กับผู้ฝาก เงินและเรียกร้องจากลูกหนี้

การเปลี่ยนแปลงจากเงินกู้เป็นธนาคารเอกชน เป็นหนึ่งค่อยเป็นค่อยไปในช่วงศตวรรษที่ 17 และ 18 ใน ประเทศอังกฤษมันจะทำได้โดยครอบครัวต่างๆของช่างทองที่ในช่วงต้นของระยะเวลา การรับเงินในเงินฝากอย่างหมดจดเพื่อความปลอดภัยการเก็บรักษา แล้วพวกเขาก็เริ่มที่จะให้ยืมบางส่วนของมันออก ในที่สุดในศตวรรษที่ 18 พวกเขาให้ลูกค้าธุรกิจของพวกเขาในสถานที่ของงานฝีมือดั้งเดิมของพวกเขาเป็น ช่างทอง

ในช่วงศตวรรษที่ 18 ธนาคารแห่งประเทศอังกฤษค่อยๆรับรองจำนวนมากของงานที่เกี่ยวข้องกับธนาคาร กลาง มันจัดจากการขายพันธบัตรรัฐบาลเมื่อเงินจำเป็นต้องได้รับการเลี้ยงดู จะทำหน้าที่เป็นธนาคารหักบัญชีสำหรับหน่วยงานภาครัฐอำนวยความสะดวกและการ ประมวลผลการทำธุรกรรมในชีวิตประจำวันของพวกเขา

ธนาคารแห่งประเทศ อังกฤษก็กลายเป็นนายธนาคารให้แก่ธนาคารอื่น ๆ ในลอนดอนและผ่านพวกเขาไปยังธนาคารชุมชนมากยิ่งขึ้น ธนาคารกรุงลอนดอนทำหน้าที่เป็นตัวแทนในเมืองหลวงสำหรับธนาคารเอกชนขนาดเล็ก จำนวนมากที่เปิดทั่วประเทศในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18

ทุกธนาคาร เหล่านี้ใช้ธนาคารแห่งประเทศอังกฤษในฐานะที่เป็นแหล่งที่มาของเครดิตในภาวะ วิกฤต ในการนี้ธนาคารแห่งชาติจำเป็นต้องสำรองขนาดใหญ่ของทองซึ่งมันสะสมจนเกือบจะ สะสมทั้งหมดของแท่งของประเทศที่ถูกเก็บไว้ในห้องใต้ดินของ

ธนบัตร: AD 1661-1821

สกุล เงินกระดาษทำให้ปรากฏตัวครั้งแรกในยุโรปในศตวรรษที่ 17 สวีเดนสามารถเรียกร้องความสำคัญ (ณ วันที่ยังไม่กี่ปีต่อมาในธนาคารแห่งชาติครั้งแรก)

ใน 1656 โจฮาน Palmstruch กำหนดสตอกโฮล์มบอง มันเป็นธนาคารเอกชน แต่มีการเชื่อมโยงกับรัฐ (ครึ่งหนึ่งของกำไรที่จ่ายให้กับพระราชกระทรวงการคลัง) ใน 1661, ในการปรึกษาหารือกับรัฐบาล Palmstruch ประเด็นบันทึกเครดิตที่สามารถแลกเปลี่ยนในการนำเสนอไปยังธนาคารของเขาสำหรับ จำนวนดังกล่าวมีเหรียญเงิน

บันทึก Palmstruch (ที่เก่าแก่ที่สุดที่จะอยู่รอดจากวันที่ 1666 ปัญหา) เป็นชิ้นส่วนที่น่าประทับใจที่ดูของกระดาษที่พิมพ์ด้วยแปดลายเซ็นที่เขียน ด้วยมือในแต่ละ ถ้า คนพอไว้วางใจพวกเขาบันทึกเหล่านี้เป็นสกุลเงินของแท้ที่พวกเขาสามารถใช้ใน การซื้อสินค้าในตลาดถ้าผู้ถือของบันทึกแต่ละยังคงมั่นใจว่าเขาแน่นอนสามารถ แลกเปลี่ยนเป็นเหรียญธรรมดาที่ธนาคาร

ไม่คาดฝันคำสาปแช่งของเงิน กระดาษจมโครงการ ประเด็น Palmstruch บันทึกมากกว่าธนาคารของเขาสามารถจ่ายเพื่อแลกกับเงิน โดย 1667 เขาอยู่ในความอัปยศโทษด้วยการประหารชีวิต (บรุกลินให้จำคุก) สำหรับการฉ้อโกง

อีกครึ่งศตวรรษที่ผ่านมาก่อนที่จะธนบัตรต่อไปจะออกใน ยุโรปอีกครั้งโดยเงินทุนไกลสายตาที่มีรูปแบบต่อไปอีกเลย จอห์นกฎหมายผู้ก่อตั้ง Banque Généraleในปารีสในปี 1716 (และต่อมาจากโชคโครงการมิสซิสซิปปี้) ปัญหาธนบัตรจากมกราคม 1719 ความเชื่อมั่นของประชาชนในระบบสั่นหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อรัฐบาลพระราช กฤษฎีกา, พฤษภาคม 1720, ครึ่งค่าของสกุลเงินกระดาษนี้

ตลอด ศตวรรษที่ 18 มีพลังในเชิงพาณิชย์มีการทดลองต่อไปบ่อยด้วยธนบัตรเป็น – สืบมาจากความต้องการที่ได้รับการยอมรับในการขยายอุปทานสกุลเงินที่เกินกว่า ความพร้อมของโลหะมีค่า

ค่อยๆ เชื่อมั่นของประชาชนในชิ้นนี้ของกระดาษเพิ่มขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวก เขากำลังที่ออกโดยธนาคารแห่งชาติด้วยการสนับสนุนของสงวนของรัฐบาล ในสถานการณ์เช่นนี้มันก็จะกลายเป็นที่ยอมรับว่ารัฐบาลควรกำหนดห้ามชั่วคราว บนด้านขวาของผู้ถือของบันทึกเพื่อแลกเปลี่ยนเป็นเงิน ข้อ จำกัด นี้จะเรียกเก็บที่ประสบความสำเร็จในอังกฤษในช่วงสงครามจักรพรรดินโปเลียน ระยะเวลา จำกัด ที่เรียกว่าราว 1,797-1,821

กับรัฐบาลออกธนบัตรที่ อันตรายโดยธรรมชาติจะไม่ล้มละลายอีกต่อไป แต่อัตราเงินเฟ้อ เมื่อระยะเวลา จำกัด สิ้นสุดใน 1821, รัฐบาลอังกฤษต้องใช้ความระมัดระวังในการแนะนำมาตรฐานทองคำ

Rothschild ราชวงศ์: AD 1801-1815

 

เงิน กู้เดนมาร์กเป็นครั้งแรกของการทำธุรกรรมดังกล่าวจำนวนมากในนามของรัฐบาล อย่างรวดเร็วซึ่งสร้างครอบครัว Rothschild เป็นนายธนาคารที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดของยุโรปขึ้นไป pre-เปรียบกับของเมดิชิและ Fugger ในศตวรรษที่ก่อนหน้านี้

ครอบครัว เป็นตัวแทนในเร็ว ๆ นี้ทุกศูนย์ที่สำคัญของทวีป Amschel เมเยอร์มีบุตรชายสิบห้า เขาทำให้คนโตเซิล์เมเยอร์ที่ด้านข้างของเขาจะได้รับมรดกแฟรงค์เฟิร์ตธนาคาร ลูกชายสี่คนที่อายุน้อยกว่าการจัดตั้งสาขาอื่น ๆ : โซโลมอนในเวียนนา, นาธานเมเยอร์ในลอนดอน, คาร์ลในเนเปิลส์และจาค็อบในปารีสคุณภาพ อย่างถาวรหนุนความโชคดีของพวกเขาที่นอกเหนือไปจากความมีไหวพริบทางการเงิน ไม่เป็นที่สงสัยอยู่ว่าพวกเขาเป็นที่น่าเชื่อถือและแจ้งให้ทราบเป็นอย่างดี

Rothschild แทงม้าครอบครัวอย่างหนักในการพ่ายแพ้ในที่สุดของนโปเลียน เงิน ให้กู้ยืมของพวกเขาทั้งหมดให้กับศัตรูของเขา (นโปเลียนที่น่าแปลกใจที่ช่วยให้จาค็อบการดำเนินงานจากปารีสเพื่อหาเงิน บริจาคให้ลี้ภัยบูร์บอง) เครือข่ายของพวกเขาช่วยให้พวกเขาติดต่อที่จะย้ายเงินไปทั่วยุโรปแม้ในสภาวะ สงคราม ตัวอย่างที่รู้จักกัน แต่เพียงหนึ่งในหลายคือการถ่ายโอนของนาธานจากเงินก้อนใหญ่จากลอนดอนไปยัง โปรตุเกสจะจ่ายกองทัพอังกฤษในสงครามเพ

ใน ตอนท้ายของสงครามครอบครัว Rothschild มีชื่อเสียงมากมายในหมู่พันธมิตรและการมีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิดในด้านการเงิน ของรัฐบาลหลายประเทศ

 

ตัวอย่าง ของอดีตเป็นโชคลาภที่เหลืออยู่ในการดูแล Amschel เมเยอร์ Rothschild เมื่อผู้มีพระคุณของเขาหนีไปจากเฮสส์คาสเซิลหลังจากชัยชนะของนโปเลียนที่ Jena ใน 1,806 มันอาจจะเป็นจำนวนเงินครึ่งล้านปอนด์ในเงินของวันนั้น ทั้งๆ ที่มีความพยายามที่ทุกคนโดยตัวแทนของนโปเลียนที่จะทำให้เขาทำให้เขามือมัน ไป, Rothschild ทำให้มันปลอดภัยและผลตอบแทนที่ได้มีความสนใจที่จะเป็นเจ้าของใน 1815

เป็น ข้อมูลที่เชื่อถือได้ที่มีชื่อเสียงที่สุดความกังวลเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นใน ปีเดียวกัน 1815 ที่ 20 มิถุนายนนาธานเมเยอร์รอ ธ ไชลเรียกร้องให้รัฐบาลในกรุงลอนดอนในช่วงเช้าที่มีชิ้นส่วนที่น่าตกใจของ ข่าวที่ดี ดยุคแห่งเวลลิงตันเขาแจ้งเจ้าหน้าที่ – ที่มีในตอนแรกค่อนข้าง incredulous – มีสองวันก่อนจะชนะขาดลอยกว่านโปเลียนที่วอเตอร์ลู

ยืน ยันมาถึงในบ่ายวันนั้นผ่านช่องทางของตัวเองของรัฐบาล เครือข่าย Rothschild ของการสื่อสารรวมถึงชื่อเสียงการใช้งานของบ้านนกพิราบ แต่ ในครั้งนี้ประสบความสำเร็จของพวกเขาคือเนื่องจากหนึ่งในบริการจัดส่งสินค้า ของพวกเขาที่กำลังรออยู่ที่ท่าเรือที่ Ostend สำหรับเศษแรกของข่าว

ความเป็นมาของธนาคาร ตอนที่1

ใน ช่วงศตวรรษที่ 13 นายธนาคารจากทางเหนือของอิตาลีเรียกว่าลอมบาร์ด, ค่อยๆแทนที่ชาวยิวในบทบาทแบบดั้งเดิมของพวกเขาเป็นผู้ให้กู้เงินเพื่อที่ อุดมไปด้วยและมีประสิทธิภาพ ทักษะทางธุรกิจของอิตาลีจะเพิ่มขึ้นตามการประดิษฐ์ของพวกเขาสองรายการ หนังสือเก็บ บัญชี ความคิดสร้างสรรค์ช่วยให้พวกเขาเพื่อหลีกเลี่ยงบาปคริสเตียนกินดอก; ดอกเบี้ยเงินกู้จะนำเสนอในบัญชีไม่ว่าจะเป็นของขวัญที่สมัครใจจากผู้กู้หรือ เป็นรางวัลสำหรับความเสี่ยงที่นำมา

เซียน่าและลูกา, มิลานและเจนัวกำไรจากการค้าใหม่ทั้งหมด แต่จะใช้เวลาฟลอเรนซ์สิงโตของหุ้น

ฟลอเรนซ์ equippped ดีสำหรับขอบคุณการเงินระหว่างประเทศเพื่อเหรียญทองที่มีชื่อเสียงของเหรียญ ครั้งแรกที่สร้างเสร็จใหม่ ๆ ใน 1252, เหรียญเงินเป็นที่ยอมรับและเชื่อถือได้ มันเป็นสกุลเงินแข็งของวันที่

โดย ช่วงศตวรรษที่ 14 ทั้งสองครอบครัวในเมือง Bardi และ Peruzzi, ได้เติบโตร่ำรวยมหาศาลโดยนำเสนอบริการทางการเงิน พวกเขาจัดให้มีการเก็บรวบรวมและการโอนเงินเนื่องจากอำนาจศักดินาที่ดีในพระ สันตะปาปาโดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวก เขาอำนวยความสะดวกในการค้าโดยการให้ร้านค้าที่มีตั๋วแลกเงินโดยใช้วิธีการ ซึ่งเงินที่จ่ายโดยลูกหนี้ในเมืองหนึ่งที่สามารถจ่ายให้แก่เจ้าหนี้นำเสนอ การเรียกเก็บเงินที่อื่น (หลักการคุ้นเคยในขณะนี้ในรูปแบบของการตรวจสอบ)

สงคราม ต่อเนื่องและค่าใช้จ่ายอื่น ๆ ของรัฐเป็นท่อระบายน้ำอย่างต่อเนื่องเมื่อชาร์ลส์ที่ซื้อคืน เช่นเดียวกับผู้ปกครองของเวลาใด ๆ ค่าใช้จ่ายของเขาวิ่งเร็วกว่าแหล่งที่มาของรายได้ เงินกู้ยืมจากธนาคารเติมช่องว่างและพวกเขาจะมักจะชำระคืนโดยการให้เช่าแหล่ง ที่มาของรายได้พระราช

 

เช่นเดียวกับที่เป็นจริงของคนอีกกลุ่มหนึ่งอัศวินนักรบที่ไม่กี่ปีกลายเป็นธนาคารที่ยิ่งใหญ่ พวกเขาเกินไปนิกายพิเศษกับพิธีกรรมส่วนตัวได้อย่างง่ายดายตกเหยื่อข่าวลือความสงสัยและการประหัตประหาร (ดูนักรบในทวีปยุโรป) ธุรกิจที่มีกำไรจากการโอนเงินธนาคารอยู่ในมือของชาวบ้านที่นับถือศาสนาคริสต์ธรรมดา – ครั้งแรกในหมู่พวกเขาลอมบาร์ด

ธนาคารกษัตริย์ของยุโรป: 13th – ศตวรรษที่ 14

 

ดังนั้น Fuggers จะได้รับใน 1525 รายได้จากคำสั่งซื้อของสเปนอัศวินร่วมกับผลกำไรจากการทำเหมืองแร่ปรอทและสี เงิน ธนาคารจึงกลายเป็นในความรู้สึกทั้งสองรายได้สะสมและผู้จัดการของสินทรัพย์ รัฐ แต่อัตราที่สูงของพวกเขาที่สนใจสามารถพิการได้อย่างรวดเร็วอาณาจักรร่วมใน สงครามที่ไม่ทำกำไรมากเกินไป

Fuggers ใช้ความมั่งคั่งของพวกเขามีความรับผิดชอบในขณะที่ยังสามารถเห็นได้ใน Fuggerei – ชุมชนสำหรับคนยากจนที่สร้างขึ้นใน Augsburg ใน 1519 (ปีของการเลือกตั้งของจักรพรรดิ) และยังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน ใน ตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 ครอบครัวถอนตัวออกจากสถาบันการเงินความเสี่ยงหลังจาก ventures หายนะบางอย่างและ settles ในการดำรงอยู่ของชนชั้นสูงธรรมดาซึ่งความมั่งคั่งของพวกเขาได้ซื้อ

ความสามารถของธนาคารฟลอเรนซ์เพื่อตอบสนองบริการนี้จะถูกกำหนดโดยจำนวนของสาขา Bardi นอกอิตาลี ใน ช่วงศตวรรษที่ 14 ครอบครัวมีสำนักงานในบาร์เซโลนา, เซวิลล์และมาจอร์ก้าในปารีส, อาวิญง, นีซและมาร์เซย์ในลอนดอนบรูจส์, คอนสแตนติโรดส์ไซปรัสและเยรูซาเล็ม

การเพิ่มความรู้สึกของฟลอเรนซ์ของอำนาจของผู้ปกครองจำนวนมากของยุโรปเป็นอย่างมากในหนี้ให้แก่ธนาคารของเมือง นั้นในระยะสั้น, ความหายนะธนาคาร ‘อยู่

ในยุค 1340 เอ็ดเวิร์ดที่สามของอังกฤษมีส่วนร่วมในธุรกิจที่มีราคาแพงของสงครามกับฝรั่งเศสในช่วงเริ่มต้นของสงครามร้อยปี ‘ เขาเป็นอย่างมากในหนี้ฟลอเรนซ์, ยืม 600,000 florins ทองจาก Peruzzi และอีก 900,000 จาก Bardi ใน 1,345 เขาเริ่มต้นในการชำระเงินของเขาลดบ้านฟลอเรนซ์ทั้งสองไปสู่การล้มละลาย

ฟลอเรนซ์เป็นศูนย์กลางการธนาคารที่ดีมีชีวิตอยู่แม้กระทั่งภัยพิบัตินี้ ครึ่งศตวรรษต่อมาโชคดีอีกครั้งถูกสร้างโดยเงินทุนของเมือง ที่โดดเด่นในหมู่พวกเขาในศตวรรษที่ 15 มีสองครอบครัว Pazzi และเมดิชิ

ราชวงศ์ Fugger RThe: 15 – ศตวรรษที่ 16

ใน ช่วงเริ่มต้นของศตวรรษที่ 15 เมดิชิเป็นราชวงศ์ธนาคารของยุโรปมากที่สุด แต่อำนาจทางการเมืองของพวกเขาหลังจากที่พวกเขาออกจากสมาธิธุรกิจเพ่งความ สนใจอย่างมากในการทำเงิน หลังจากรัชสมัยของ Lorenzo การเงินของธนาคารอันงดงามอยู่ในสภาพเต็มไปด้วยอันตราย

ชัยชนะเมดิภายหลังเป็นดุ๊กแห่งฟลอเรนซ์ แต่บทบาทของพวกเขาเป็นธนาคารชั้นนำที่มีการยึดอำนาจโดยราชวงศ์เยอรมันที่ของ Fuggers เช่นเดียวกับเมดิชี่, Fuggers สะสมทรัพย์สมบัติมามากมายโดยนวดการเงินของพระสันตะปาปาและของเจ้าชายที่ดี

การเปลี่ยนแปลงของพลังงานที่ชาวยุโรปจะ Habsburgs ในสายศตวรรษที่ 15 เป็นพื้นฐานของความมั่งคั่ง Fugger ครอบครัวลงจาก Augsburg ทอผ้าและโชคลาภแรกของพวกเขาเป็นในสิ่งทอ พวก เขาทำให้เงินกู้ครั้งแรกของพวกเขาไปเบิร์กส์คุณหญิงใน 1487, การรักษาความปลอดภัยความสนใจในการทำเหมืองแร่เงินและทองแดงในทิโรล – จุดเริ่มต้นของการมีส่วนร่วมของครอบครัวอย่างกว้างขวางในการทำเหมืองแร่โลหะ ที่มีค่าและ ใน 1491 เงินกู้จะทำให้แมก; เงินกู้ภายหลังจากเขาใน 1505 (ตามเวลาที่เลียนเป็นจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์) เป็นหลักประกันสิทธิเกี่ยวกับระบบศักดินาที่สองมณฑล Austrian

แต่เท่าที่ผ่านมาโครงการ Fugger ที่ใหญ่ที่สุดจะดำเนินการใน 1519 ในนามของหลานชาย Maximilian ที่ชาร์ลส์

ชาร์ลส์ มุ่งมั่นที่จะประสบความสำเร็จคุณปู่ของเขาเป็นกษัตริย์เยอรมันและโรมันอัน ศักดิ์สิทธิ์จักรพรรดิ แต่การโพสต์ที่เกี่ยวข้องกับการเลือกตั้งและมีผู้สมัครคู่แข่ง – กษัตริย์ฝรั่งเศสฟรานซิส I. ชาร์ลส์หันไปหาครอบครัว Fugger สำหรับค่าใช้จ่ายในการเลือกตั้งของเขา ออกจากทั้งหมดใหญ่ของ 852,000 florins, จะใช้ในการติดสินบนเจ็ด electors, Fuggers ให้เกือบสองในสาม (544,000 florins) การรณรงค์ครั้งนี้ประสบความสำเร็จ ผู้สมัครที่ได้รับการเลือกตั้งเป็นชาร์ลส์โวลต์

อัตราดอกเบี้ยในช่วงเวลาที่ไม่เคยต่ำกว่า 12% ต่อปี และ เมื่อเงินกู้ยืมจะต้องมีการยกขึ้นอย่างเร่งด่วนนายธนาคารศตวรรษที่ 16 มักจะเป็นความสามารถในการเจรจาต่อรองอัตราสูงที่สุดเท่าที่เป็น 45% ธนาคารสำหรับจักรพรรดิที่มีผลกำไร

 

ประวัติศาสตร์ออสเตรีย

 

การยอมรับของเมืองหลวงใหม่ที่สอดคล้องใน 1156, ที่มีการยกของออสเตรียถึงสถานะของขุนนางเป็นอิสระจากบาวาเรีย แต่ผู้ชายจาก Babenbergs ตายออกน้อยกว่าศตวรรษต่อมา ใน 1251 ขุนนางเลือกตั้งใหม่ดยุคแห่งออสเตรีย – Otakar ทายาทที่จะสวมมงกุฎแห่งโบฮีเมีย เขามีอาณาจักรที่กว้างใหญ่ แต่ใน 1273 เขาก็ผ่านในการเลือกตั้งที่สำคัญ

รูดอล์ฟผม: AD 1273-1291

ใน 1273 เจ้าชายเยอรมันให้เป็นทางเลือกที่น่าแปลกใจเล็กน้อยในการเลือกตั้งของพวกเขากษัตริย์องค์ใหม่ พวก เขาโปรดปรานรูดอล์ฟเบิร์กส์แม้ว่าครอบครัวของแผ่นดินของบรรพบุรุษที่ขั้นตอน นี้เจียมเนื้อเจียมตัวมาก – ภูมิภาคที่ค่อนข้างเล็กใน Alsace และในประเทศสวิสเซอร์แลนด์ แต่ รูดอล์ฟเป็นผู้นำที่มีประสิทธิภาพและเยอรมัน, ดีเหมาะที่จะท้าทายอำนาจที่เพิ่มขึ้นของชาวสลาฟกษัตริย์แห่งโบฮีเมีย Otakar ii ซึ่งการเลือกตั้งเป็นดยุคแห่งออสเตรียได้เป็นตัวแทนของ enroachment สำคัญในดินแดนเยอรมัน

รูดอล์ฟแรกวิธีงานของเขาโดยวิธีการทางกฎหมาย เขา ถามขวา Otakar เพื่อขุนนางออสเตรีย, หมายเรียกกษัตริย์ให้ปรากฏก่อนอาหารจักรวรรดิและสถานที่ที่เขาอยู่ภายใต้การ ห้ามเมื่อเขาล้มเหลวที่จะทำเช่น จากนั้นเขาก็จะบังคับให้ resorts

รูดอล์ฟเข้าออสเตรียกับกองทัพของจักรพรรดิใน 1276, เอาชนะ Otakar และกองกำลังเขาสนธิสัญญาเวียนนา โดยเงื่อนไขของข้อตกลง Otakar renounces เรียกร้องของเขาไปยังออสเตรีย เป็น ข้าราชบริพารของรูดอล์ฟเขาได้รับอนุญาตให้แผ่นดินของบรรพบุรุษของราชวงศ์ของ เขา, โบฮีเมียและโมราเวีย (ส่วนตะวันตกของโมราเวียที่เชื่อมโยงกับโบฮีเมียตั้งแต่ 1029) แต่เขาก็ปลดออกจากตำแหน่ง dignities อื่น ๆ ของเขา

สองปีต่อมาใน 1278, Otakar ชายแดนตะวันตกในการกู้คืนออสเตรีย กองทัพของเขาได้พบกับรูดอล์ฟที่Dürnkrut, ตะวันออกเฉียงเหนือของเวียนนา Otakar แพ้และถูกฆ่าตายในเที่ยวบินจากการสู้รบ

โดยเหล่านี้หมายความว่าดินแดนออสเตรียซึ่งจัดขึ้นโดยความยาวของเบนเบิร์กราชวงศ์ส่งผ่านไปยัง Habsburgs ภูมิภาคที่สำคัญของทิโรล, อุดมไปด้วยการค้าผ่านผ่านอัลไพน์เป็นพินัยกรรมที่พวกเขาใน 1363 โดยมาร์กาเร็คารินเทีย ดังนั้นภาคกลางของมรดกเบิร์กส์หัวใจของอาณาจักรของพวกเขาจนกระทั่ง 1918 เป็นที่ประกอบในตอนท้ายของศตวรรษที่ 14

ในช่วงศตวรรษที่เดียวกันว่าที่ดินเดิมของพวกเขาในรัฐป่าวิตเซอร์แลนด์ไถลออกมาจากความเข้าใจของพวกเขา ในปี 1291 ปีที่ผ่านมาในชีวิตของเขารูดอล์ฟผมใช้มาตรการที่รุกราน vassals สวิสเขา พวกเขาฟอร์มในลีกขัดแย้งกับเบิร์กส์ราชวงศ์

ลดลงและการกู้คืน: AD ศตวรรษที่ 15

ในช่วงเริ่มต้นของศตวรรษที่ 15 หลังจากที่สูญเสียการควบคุมของสวิสมรดกของพวกเขาในช่วงก่อนร้อยปีเบิร์กส์ราชวงศ์เป็นในความระส่ำระสาย แม้จะอยู่ในออสเตรียสาขาต่างๆของครอบครัวอยู่ที่ราว มรดกที่ยิ่งใหญ่ประกอบโดยรูดอล์ฟผมและลูกหลานของเขาดูเหมือนถูก frittered ไป

1485 นำความอัปยศสุดท้าย กษัตริย์ฮังการี, Matthias Corvinus, เวียนนาจับ เขาย้ายศาลไปยังเมืองหลวงออสเตรียและประการมากของออสเตรียมาในราชอาณาจักรฮังการี

แต่เป็นเพียงสิบห้าปีต่อมาในตอนท้ายของศตวรรษที่สถานการณ์จะเปลี่ยน Habsburgs ไม่เพียง แต่การกู้คืนออสเตรียกับการตายของ Matthias Corvinus ใน 1490 พวกเขาได้รับสิทธิไปยังดินแดนที่อุดมไปด้วยตลอดยุโรปตะวันตกและข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก การ เปลี่ยนแปลงออสเตรียในระยะเวลาที่สั้นมากจากการถูกรัฐบาลที่เปราะบางของดิน แดนศักดินา (duchies ของออสเตรียสติเรียและคารินเทียร่วมกับเขตทิโรล) มันจะกลายเป็นศูนย์กลางของแทนอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่

การเปลี่ยนแปลงครั้งนี้เป็นผลมาจากทั้งสองแต่งงานฉลาดเพื่อทายาทใน Burgundy และสเปน แต่งงานมาถึงจะเห็นด้วยเหตุผลบางอย่างที่หัวหน้านโยบายของออสเตรียของรัฐ

โชคดีออสเตรียแต่งงาน: AD 1477-1526

แต่ง งานเบิร์กส์ 1477 และ 1496 ก่อให้เกิดเส้นที่ยกมามากของละตินบทกวี: Bella gerant Alii, เฉิงตูเฟลิกซ์ออสเตรีย nube (ปล่อยให้คนอื่นทำสงคราม; คุณโชคออสเตรียแต่งงาน)

การแต่งงานครั้งแรกเป็นความสำเร็จของ Frederick III ได้รับการเลือกตั้งจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ใน 1440 ขึ้นครองราชย์ยาวนานของเขาเพื่อ 1493, เป็นหนึ่งทุกข์กับออสเตรียและ Habsburgs แต่ จุดเปลี่ยนคือการรับรู้ของเขาที่ความมั่งคั่งของ Burgundy (ซึ่งผู้ปกครองชาร์ลส์ไม่ได้มีทายาทผู้ชาย) อาจจะเชื่อมโยงกับศักดิ์ศรีของจักรพรรดิ (ถือหุ้นโดย Habsburgs) เพื่อประโยชน์ร่วมกันของทั้งสอง – การรับรู้ดังนั้นเสียงที่ จักรพรรดิมงกุฎกลายเป็นในรุ่นที่ประสบความสำเร็จมรดกเบิร์กส์

จากการเจรจาลับ 1473 จะดำเนินการระหว่างจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์และชาร์ลส์ การ ต่อรองราคาที่เสนอคือเฟรเดอริ III จะยกเบอร์จากสถานะของขุนนางเพื่อที่ของราชอาณาจักรในการกลับไปที่ชาร์ลส์แม รี่ลูกสาวจะแต่งงานกับลูกชายของเฟรเดอริ Maximilian

เมื่อชาร์ลส์ถูกฆ่าตายในการสู้รบในมกราคม 1477 แผนไม่ได้มาเพื่อการบรรลุผล แต่มันเหมาะกับเบอร์ที่จะตัดสินใจนี้พันธมิตรจักรพรรดิการรักษาความปลอดภัยกับเพื่อนบ้าน, ฝรั่งเศสของ แผนแต่งงานมีรีบผ่าน แมก weds แมรี่โดยพร็อกซี่ในเดือนมีนาคมและในคนในเดือนสิงหาคม

 

บริเวณป่าหนาทึบไปทางตะวันออกของบาวาเรียมีอาณานิคมและ เปลี่ยนศาสนาคริสต์ศตวรรษที่ 8 โดยไปทางตะวันออกดันเยอรมัน ซาลซ์บูกลายเป็นฐานสำหรับกิจกรรมเผยแผ่ศาสนา จาก 797 เมืองที่มีอาร์คบิชอปของตัวเอง

ใน ต้นศตวรรษที่ 10 ในภูมิภาคภายใต้การคุกคามคงที่จากฮังการีไปทางทิศตะวันออก แต่ความพ่ายแพ้เมื่อชเฟใน 955 ของพวกเขาทำให้เป็นไปได้รวม ดินแดนตะวันออกขยายจาก Salzburg จะได้รับใน 976 ไป Leopold ของครอบครัวเบนเบิร์ก เขาจะถูกสร้างขึ้นคุณหญิงของออสเตรียความจงรักภักดีเนื่องจากดยุคแห่งบาวา เรีย

เบนเบิร์กราชวงศ์อย่างต่อเนื่องขยายการควบคุมของตนผ่านออสเตรีย เวียนนาจะถูกดูดซึมภายในอาณาเขตของพวกเขาทันทีหลังจากที่ 1000, 1156 กลายเป็นจากเมืองหลวงของพวกเขา ที่นี่เป็นที่กษัตริย์อังกฤษริชาร์ดได้รับการยอมรับใน 1192, ทั้งๆที่ปลอมตัวของเขา เรียกค่าไถ่ของเขาจ่ายสำหรับเบนเบิร์กป้อมปราการเมืองของ Wiener Neustadt สร้างขึ้นจาก 1194 เป็นป้องกันฮังการี

ฟิ ลิปฉันเป็นลูกหลานของการแต่งงานครั้งนี้ (และทายาทไป Burgundy ซึ่งเขาได้รับมรดกกับการตายของแม่ของเขาใน 1482) เป็นเจ้าบ่าวในการเป็นพันธมิตรที่ได้เปรียบต่อไปใน 1496 พ่อของเขาจัดให้มีการให้เขาแต่งงานกับโจแอนนาลูกสาวของเฟอร์ดินานด์และ Isabella พระมหากษัตริย์ที่มีประสิทธิภาพของใหม่สหรัฐสเปน

ผลจากวิกฤติการณ์แต่งงานครั้งที่สองนี้เกิดขึ้นมากจากความโชคดีทั้งจากทักษะทางการทูตของ Habsburgs แมกเป็นเพียงความสนใจในการเป็นพันธมิตรกับฝรั่งเศสเมื่อเขาทำให้การเชื่อมโยงระหว่าง Habsburgs และสเปนนี้ มรดกไม่ได้อยู่ในใจของเขาสำหรับโจแอนนามีพี่ชายและน้องสาว น้องสาวยังมีลูกชาย

แมกไม่อาจตั้งใจที่จะวางเบิร์กส์บนบัลลังก์ของสเปน แต่เขายังมีชีวิตอยู่เห็นว่าเป็นที่น่าอัศจรรย์ผลของการแต่งงาน พี่ชายคนโตของ Joan ตายใน 1497 ตามด้วยน้องสาวของเธอใน 1,498 และลูกชายของน้องสาวเธอใน 1500 โจแอนนากลายเป็นทายาทไปสเปนและในปีเดียวกันให้กำเนิดบุตรชายชาร์ลส์

เมื่อ ชาร์ลส์เป็นหกพ่อของเขาตาย – ช็อตซึ่ง deranges แม่แน่นอนแล้วเขาทำให้ความสามารถในการปกครองของเธอ (ประวัติรู้ว่าเธอเป็นโจแอนนาบ้า) เด็กเบิร์กส์หลานชายแมกซีมีเลียนตอนนี้คือทายาทที่มีประสิทธิภาพไปยังสเปน

ชาร์ลส์ที่สืบทอดอาณาจักรสเปนของเขาเมื่อเฟอร์ดินานด์, คุณปู่ของเขาในสเปนเสียชีวิตใน 1516 Maximilian, ปู่ของชายหนุ่มในออสเตรียคือตอนนี้ห้าสิบเจ็ด ใน ด้านการทหารไม่ว่าจะพยายามที่จะยืนยันความเบิร์กส์ควบคุมวิตเซอร์แลนด์หรือ เพื่อปกป้องดินแดนของจักรวรรดิในภาคเหนือของอิตาลีสมัยแมกซีมีเลียนได้เห็น ความล้มเหลวหลาย

แต่เขาไม่ได้หายไปความสามารถของเขาเป็นแม่สื่อ ใน 1,515 เขา betroths หลานชายคนเล็กของเขาชาร์ลส์น้องชายของเฟอร์ดินานด์, กับลูกสาวของกษัตริย์แห่งโบฮีเมียและฮังการี เมื่อที่ผู้ชายตายออก (ที่ Mohacs ใน 1526) ทั้งสองราชอาณาจักรยังตกอยู่ในมือเบิร์กส์

แมกตัวเองถูกฆ่าตายใน 1519 หลาน ชายทั้งสองของเขาชาร์ลส์เฟอร์ดินานด์กฎชิ้นมีขนาดใหญ่มากของยุโรป (ชาร์ลส์ใน 1522 กำหนดดินแดนเบิร์กส์ทางพันธุกรรมในออสเตรียเฟอร์ดินานด์) แต่ละคนก็ประสบความสำเร็จในการเปิดแมกเป็นจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเกือบครึ่งศตวรรษจนตายจากเฟอร์ดินานด์ใน 1564

ดังนั้นอันยิ่งใหญ่ของจักรวรรดิเบิร์กส์ยุโรป bestrides เป็นราชวงศ์ที่ทรงพลังที่สุดของศตวรรษที่ 16 มันได้รับการประกอบภายในหนึ่งชีวิตที่ของ Maximilian และเกือบทั้งหมดโดยสันติวิธี โชคดีออสเตรียแต่งงาน

เบิร์กส์พี่น้อง: AD 1516-1564

สำหรับครึ่งศตวรรษเบิร์กส์ชาร์ลส์และพี่น้องเฟอร์ดินานด์เป็นตัวเลขที่โดดเด่นของภาคใต้และยุโรปจากสเปนไปยังออสเตรีย ทั้ง มีส่วนร่วมมากในการเปลี่ยนแปลงขนานใหญ่ที่เกิดจากการปฏิรูปซึ่งสายพันธุ์ที่ รุนแรงอยู่แล้วความจงรักภักดีเปราะบางในดินแดนเยอรมันของจักรวรรดิ

นอกประเด็นนี้ที่ใช้ร่วมกันความสนใจของพี่น้องจะเน้นแยก แต่ละคนมีในมือของเขาเป็นหนึ่งในความขัดแย้งเหนือดินแดนที่ยิ่งใหญ่ของศตวรรษที่ 16

ความขัดแย้งซึ่งต้องให้ความสนใจอย่างถาวรเกือบเฟอร์ดินานด์ที่อยู่บนพรมแดนทางทิศตะวันออกของโรมันคาทอลิกยุโรป responsiblity จาก 1,522 พี่ชายของเขาได้รับมอบหมายให้เขาเพื่อแผ่นดินบรรพบุรุษของคนในครอบครัวใน ประเทศออสเตรียและในภูมิภาคที่พูดภาษาเยอรมันอื่น ๆ

ตก อยู่ในอันตรายบริเวณนี้เกิดขึ้นจากการขยายตัวของจักรวรรดิออตโตมัน – แม้ว่ากระทบกระเทียบใน 1526, ตุรกีชัยชนะดังก้องที่ Mohacs นำผลประโยชน์ที่ดีเฟอร์ดินานด์

การ ตายของกษัตริย์หนุ่มของฮังการีและโบฮีเมียที่ Mohacs, โดยไม่มีทายาทให้เฟอร์ดินานด์ที่ถูกต้องมีโอกาสที่จะเรียกร้องเหล่านี้สองเพ นนี

โดยไม่ยากมากเกินไปโบฮีเมียกลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรเบิร์กส์ ฮังการีชายแดนทันทีคริสตจักรของกับพวกเติร์กเป็นเรื่องยากที่จะรักษาความปลอดภัย สนธิสัญญาของ 1547 กับตุรกีสุลต่านใบเฟอร์ดินานด์ที่มีเพียงแถบตะวันตกของอาณาจักรฮังการีเก่า อย่าง ไรก็ตามเขาได้ขยายอย่างมีนัยสำคัญในดินแดนเบิร์กส์ที่อยู่ติดกับออสเตรียตาม เวลาที่เขาประสบความสำเร็จพี่ชายของเขาในฐานะที่เป็น 1558 จักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์

ดินแดนเบิร์กส์แบ่ง: 1555-1556 AD

ใน 1555-6 Charles V สุดท้ายให้การต่อสู้อันยาวนานของเขาในการปกครองของจักรวรรดิตะวันตกที่ใหญ่ที่สุดตั้งแต่สมัยโรมัน ในช่วงของปีพื้นที่เขาสละราชสมบัติในทุกพื้นที่ของเขาก่อนที่จะเกษียณไปอยู่ใกล้วัดสเปน

 

ประวัติศาสตร์เอเชีย ตอนที่1

asia

เผ่า ที่พูดภาษาอินโดยุโรปและอยู่ในฐานะชายฉกรรจ์เร่ร่อนจะดีขึ้นประมาณ 2000 BC ในสเตปป์ซึ่งขยายจากทางตะวันออกของยูเครนไปยังภูมิภาคทางตอนเหนือของทะเล สีดำและแคสเปี้ย

กว่า ศตวรรษมาอย่างต่อเนื่องพวกเขาแทรกซึมเข้าไปในกลุ่มภูมิภาคน่าสนใจมากขึ้นไป ทางทิศใต้และทิศตะวันตก – ในบางครั้งบางสิ่งบางอย่างที่คล้ายกับเปิดสงครามและสม่ำเสมอข้อสงสัยด้วย ความรุนแรงไม่มี แต่กระบวนการนี้มากขึ้นทีละน้อยกว่าความคิดที่ทันสมัยของเรากำลังบุกรุก

อินเดียยุโรปในเอเชีย: จาก 1800 BC

ในเอเชียอย่างมีนัยสำคัญการเคลื่อนไหวครั้งแรกของชนิดนี้โดย Hittites ที่สร้างตัวเองในอนาโตเลีย

ต่อจากนั้นมีเดียและเปอร์เซียกลายเป็นชนเผ่าที่ โดดเด่นอยู่บนที่ราบสูงอิหร่าน เหล่านี้อินโด Iranians ที่เกี่ยวข้องในภาษาและวัฒนธรรมเพื่อ Aryans ที่ย้ายลงไปในอินเดียที่มีอิทธิพลต่อทวีปอย่างสุดซึ้ง ศาสนาชนเผ่าส่วนใหญ่จะก่อให้โซโรอัสเตอร์ในเปอร์เซียและฮินดูในอินเดีย (ดูพระเจ้าของ Aryans)

ภายหลังวันที่มากแห่งหนึ่งของกลุ่มชนเผ่าอินโด ยุโรปในอินเดียทำให้ใต้ย้ายเพิ่มเติม พวกเขาเป็นชาวสิงหล พวกเขาตั้งรกรากในศรีลังกาอาจจะอยู่ในศตวรรษที่ 6

ใน การทำเช่นนั้นพวกเขาแยกตัวออกมาจากอินโดยุโรปจากภาคเหนือของอินเดียสำหรับ พวกเขาย้ายไปทางทิศใต้ของกลุ่มภาษาที่แตกต่างกัน – Dravidians, ที่มีแหล่งกำเนิดเป็นที่รู้จัก แต่มีภาษามีการเชื่อมโยงใด ๆ กับยูโรเปียน หลัง จากที่ช่องว่างยาวอีกประมาณศตวรรษที่ 11 สมาชิกของชุมชนมิลักขะที่ใหญ่ที่สุดชาวทมิฬย้ายเข้าไปศรีลังกาจากทางใต้ ของอินเดียและตั้งอยู่ในภาคเหนือของเกาะ

เอเชียตะวันตก: จาก 1000 BC

civlizations ที่ดีของภาคใต้และเอเชียตะวันออกเฉียง – อินเดียและจีน – จะแยกค่อนข้างอุบัติเหตุทางภูมิศาสตร์ แต่เอเชียตะวันตกและโดยเฉพาะชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเป็นช่องโหว่ให้ผู้ บุกรุกจากทุกด้าน

เมื่อ ฝูงที่ดินที่ดีของแอฟริกาและอินเดียชนกับยุโรปและเอเชียประมาณ 100 ล้านปีที่ผ่านมาพวกเขาทำให้เกิดเปลือกโลกจะขึ้นในแนวพังทลายอย่างต่อเนื่อง เกือบยาวของพื้นดินสูง – แอลป์จากผ่านตุรกี, อิหร่านและ อัฟกานิสถานไปยังเทือกเขาหิมาลัย อุปสรรคนี้จะมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อประวัติศาสตร์ของมนุษย์

ไปทางทิศใต้และตะวันออกของเทือกเขาเป็นภูมิภาคที่อุดมสมบูรณ์ต่างๆรดน้ำตามแม่น้ำใหญ่ไหลจากภูเขา โดย คมชัดเหนือของเทือกเขาเป็นแถบอย่างต่อเนื่องของทุ่งหญ้าที่อุดมสมบูรณ์น้อย – สเตปป์ซึ่งขี่ม้าสามารถนั่งเกือบโดยไม่หยุดชะงักจากมองโกเลียไปมอสโก

นี้ ยืดทิวที่ดินทางทิศเหนือของภูเขาถึงจากแปซิฟิกในภาคตะวันออกไปยังมหาสมุทร แอตแลนติกทางตะวันตกหมายความว่าแนวเขตแดนระหว่างเอเชียและยุโรปเป็นแนวคิด ที่ค่อนข้างคลุมเครือ แน่นอนยุโรปเป็นจริงคาบสมุทรตะวันตกของมวลขนาดใหญ่มากของเอเชีย

ที่เกิดขึ้นจากน้ำดาร์ดาแนล, ทะเลมาร์มา, Bosphorus และทะเลสีดำ – ในภาคใต้มีกำแพงธรรมชาติที่ยอมรับตราบใดที่เส้นแบ่งเป็น เหนือจากที่นี่เขตแดนเป็นประมาณ ใน ครั้งล่าสุดจะได้รับการยอมรับว่าเป็นผ่านทางทิศตะวันออกจากทะเลสีดำไป Caspian แล้วยืดไปทางเหนือจากแคสเปี้ยไปตามทางลาดด้านตะวันออกของเทือกเขาอูราล

ออกจากทวีปแอฟริกา: มากกว่าหนึ่งล้านปีที่ผ่านมา

ตุ๊ด erectus คือความหลากหลายของมนุษย์ที่จะย้ายออกจากทวีปแอฟริกาเพื่อกระจายผ่านมากของเอเชียและยุโรป ย้ายมาจากแอฟริกานี้คือวันที่มักจะเกี่ยวกับล้านปีที่ผ่านมา แต่นี้อาจจะเกินไปล่าสุด รายงานครั้งแรกของทั้งสองหัวกะโหลกที่พบในปี 1999 ที่ Dmanisi ในเซาท์จอร์เจียอธิบายพวกเขาเป็น 1.8 ล้านปี

ซาก ฟอสซิลชนิดนี้ถูกพบว่าเป็นที่ไกลออกไปเป็น Java ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (คนแรกที่ถูกค้นพบในปี 1891), ปักกิ่งในภาคเหนือของประเทศจีนและในยุโรปในกรีซเยอรมนีและอังกฤษ – นอกเหนือไปจากเว็บไซต์จำนวนมากในทวีปแอฟริกา กะโหลก แตกต่างจากยุโรปเอเชียในรูปแบบต่างๆ (สมองขนาดใหญ่ฟันที่มีขนาดเล็ก) ทำให้นักมานุษยวิทยาบางที่จะจัดพวกเขาไม่เป็นตุ๊ด erectus แต่เป็นรุ่นเก่าของสายพันธุ์ของเราเอง Homo sapiens

การแพร่กระจายของสายพันธุ์ของเรา: ต้น 60,000 ปีที่ผ่านมา

หลัง จากตุ๊ด erectus ได้แพร่สะพัดไปทั่วผืนแผ่นดินที่เชื่อมโยงกลางของดาวเคราะห์ของเรา (แอฟริกาและยุโรปและเอเชีย) เขาจะประสบความสำเร็จในภูมิภาคนั้นตามสายพันธุ์ของ Homo sapiens – ยุคนั้นมนุษย์สมัยใหม่ มันเป็นมนุษย์สมัยใหม่ที่ใช้ในขั้นตอนต่อไป colonizing แผ่นดินที่อาศัยอยู่

วันที่ยังไม่แน่ใจและแน่นอนมาก แต่ที่บางครั้งหลังจากที่ปีที่ผ่านมา 60,000 คนข้ามจากเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เกาะบอร์เนียว, ฟิลิปปินส์นิวกินีและออสเตรเลีย และที่บางครั้งหลังจากที่ปีที่ผ่านมา 30,000 คนทำให้กระโดดสั้น ๆ แต่ยากจากเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือไปทางทิศเหนืออเมริกา

เฉพาะ พวกที่ร่อนเร่สามารถอยู่บนสเตปป์ทางตอนเหนือของเอเชียเทือกเขาเคลื่อนไหว ด้วยฝูงสัตว์เพื่อความอยู่รอดร่วมกันในการปลูกพืชขาดแคลนหญ้า มันเป็นชีวิตที่ยากและสเตปป์มีมารยาทคนยาก – ผู้บุกเบิกในการทำสงครามบนหลังม้า

จาก ชนเผ่าอินโดยุโรปสมัยโบราณและเติร์ก Mongols จากประวัติศาสตร์ที่ผ่านมามากขึ้นคนจากสเตปป์มาบ่อยและมีความรุนแรงเมื่อ suddeness เพื่อนบ้านอารยะมากขึ้น มีผู้ที่ตกเป็นเหยื่อที่ดึงดูดหลาย ภายใต้แนวภูเขาเอเชียมีสถานที่เหมาะสำหรับการใช้ชีวิตที่มีอารยธรรม

ภูมิภาค เอเชียที่มีพรมแดนติดชายฝั่งของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเป็นที่มนุษย์ปรากฏขึ้น มาก่อนที่จะมีการตั้งรกรากอยู่ในหมู่บ้านและเมือง – การพัฒนาต้องเริ่มต้นอย่างน้อยของการเกษตร สองของการตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดที่จะได้รับชื่อของเมืองเจริโคเป็นในปาเลสไตน์และ catal Huyuk ใน Anatolia

สำหรับ การเกิดขึ้นของสังคมที่พัฒนาเหตุผลชื่อของอารยธรรมประวัติศาสตร์แสดงให้เห็น ว่ามีอยู่คนหนึ่งที่เปรียบมิได้ใช้ประโยชน์จริงเกือบจะจำเป็น – ใกล้ชิดของแม่น้ำใหญ่ไหลผ่านที่ราบเปิด ในหลายสถานที่เอเชียให้นี้

บน แผนที่แสดงที่ราบอุดมสมบูรณ์ของเอเชียระหว่างภูเขาและทะเลสามพื้นที่ดัง กล่าวยืนออก Mesopotamia, น้ำโดยไทกริสและยูเฟรติส; หุบเขาสินธุ; และที่ราบทางภาคเหนือของประเทศจีนจากฮวงโฮ (หรือแม่น้ำเหลือง) ลงไปแม่น้ำแยงซีเกียง

น้ำอื่น ๆ เช่นแม่น้ำคงคาหรือแม่น้ำโขงที่อยู่ในพื้นที่ป่าหนาทึบเกินไปเพื่อให้ง่ายต่อการเกษตรกรรม แต่ใน Mesopotamia, อินเดียตะวันตกและภาคเหนือของประเทศจีนแม่น้ำใหญ่ไหลผ่านที่ราบเปิดให้น้ำท่วมที่เพียงพอสำหรับการบำรุงจากพืช ภูมิภาคนี้ของเอเชียกลายเป็นเว็บไซต์ของสามของอารยธรรมต้น

อินโดยุโรปท์: จาก 2000 BC

 

ประมาณ 1000 BC ฮีบรูจะจัดตั้งขึ้นในปาเลสไตน์ ฟืเป็นเพื่อนบ้านของพวกเขาไปทางทิศเหนือ เหล่า นี้เป็นที่น่าพอใจดินแดนจะเป็นสมรภูมิอย่างต่อเนื่องเป็นครั้งแรกในการแข่ง ขันระหว่างสามเหลี่ยมโสโปเตเมียอียิปต์และอนาโตเลียและต่อมาเมื่อโมหะแข็ง แกร่งควบคุมที่ราบสูงอิหร่านในการต่อสู้เป็นเวลานานระหว่างจักรวรรดิเปอร์ เซียไปทางทิศตะวันออกและกรีซและโรมไปทางทิศตะวันตก .

ระหว่างอินเดียและจีน: 1st C ปีก่อนคริสตกาล – 8 ค AD

อิทธิพลทางวัฒนธรรมในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้มาในตอนแรกทั้งจากอินเดียหรือจีน ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชพ่อค้าอินเดียพม่าเจาะ นอกจากนี้ทางทิศตะวันออกในเวียดนาม infiltrates วัฒนธรรมยุคสำริดเรื่อย ๆ จากประเทศจีนในเวลาก่อนที่จะคริสตศักราชศตวรรษที่ 3 บาง

มีข้อยกเว้นเหล่านี้ในภูมิภาคยังคงถูกครอบครองในเวลานี้โดยชุมชนยุค

 

จอมราชันอาเรียส

ใน หลาย ๆ ครั้งในศตวรรษที่ 5 และ 6, อิตาลีส่วนใหญ่เป็นอาเรียน Ostrogoths ภายใต้; สเปนเป็นอาเรียนภายใต้ Visigoths; และแอฟริกาเหนือเป็นอาเรียนป่าเถื่อนภายใต้

บาปจะถูกกำจัดออกใน พื้นที่ส่วนใหญ่ของเหล่านี้โดยการรณรงค์พลังของจักรพรรดิดั้งเดิมในกรุงคอน สแตนจัสติเนียน แต่อีกคนเถื่อนกลุ่มลอมบาร์, นำมันกลับไปทางทิศเหนืออิตาลีในศตวรรษที่ 6 ปลาย ใน ซิกอทสเปนกษัตริย์อาเรียนจะถูกแปลงเป็นดั้งเดิมในศตวรรษที่ 6 และกระตือรือร้น persecutes Arians จาก 589 แต่ร่องรอยของบาปยังคงอยู่จนกว่าหลังจากมุสลิมพิชิตใน 711 แล้วเรื่องทำงานได้สี่ศตวรรษ คอนสแตนติที่ไนซีอาใน 325 จะไม่ได้รับการอนุมัติ

บาปที่เกี่ยวข้องกับชื่อของอาเรียส, นักบวชในซานเดรียเป็นส่วนใหญ่ที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ มันเกี่ยวข้องกับความลึกลับที่ใจกลางของศาสนา – Trinity

ปัญหา สำหรับคริสตจักรในช่วงต้นได้รับการที่พระวรสารพูดคุยของพระเจ้าและของพระ เยซู (ที่อธิบายพระเจ้าในฐานะพระบิดาของพระองค์) และอื่น ๆ อีกมากมายในบางครั้งของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่พวกเขาไม่ได้อธิบายวิธีการที่พวกเขาเกี่ยวข้องกับอีกคนหนึ่ง ทั้งสามดูเหมือนจะพระเจ้าและยัง – เป็นนิกายของศาสนายูดาย monotheistic – ต้นคริสต์ทราบว่าพวกเขาเคารพบูชาเพียงหนึ่งพระเจ้า วิธีนี้สามารถ? แนวคิดของไตรลักษณ์สามในหนึ่งและเป็นหนึ่งในสามค่อยๆโผล่ออกมาเป็นคำตอบที่ดีที่สุด แต่มัน begs คำถามมากมาย

เฉพาะในกรณีที่สามมีค่าเท่ากันพวกเขาสามารถด้านหนึ่งพระเจ้า แต่ถ้าสร้างพระเจ้าพระเยซูเขาอย่างชัดเจนมีการจัดเรียงลำดับความสำคัญของบาง บนมืออื่น ๆ ถ้าพระเจ้าไม่ได้สร้างพระเยซูเขาแทบจะไม่สามารถเป็นพ่อของเขา ปัญหานี้เป็นปัญหาที่เกี่ยวข้องกับเรียสที่ถามโดยเฉพาะอย่างยิ่งว่ามีเวลาที่เคยมีชีวิตอยู่เมื่อพระเจ้า แต่พระเยซูเป็นยังไม่ได้ เขาสรุปว่ามีเวลาดังกล่าว (‘มีก็คือตอนที่เขาไม่ได้เป็น’) พระเยซูจึงเป็นน้อยกว่าพระเจ้าอย่างเต็มที่

ดังนั้นแม้เรียสยอมรับว่าเป็นสิทธิที่จะนมัสการพระเยซู นี้คึกคักประตูไปพระเจ้าและใน 323 บิชอปแห่งซานเดรียห้ามพระสงฆ์ลำบากของเขา ข้อพิพาทอย่างรวดเร็ว escalates ใน 325 แทรกแซงคอนสแตนติเรียกสภาไนซีอาที่

ไนซีอาและดั้งเดิม: AD 325

มากกว่า 200 บาทหลวงส่วนใหญ่มาจากทางทิศตะวันออกส่วนของจักรวรรดิมาถึงสภาไนซีอา พวกเขาได้พบในพระราชวังคอนสแตนติและจักรพรรดิเองสถิตอยู่เหนือหลายของการอภิปราย อำนาจของเขาเป็นเรื่องการเมืองอย่างหมดจด; แม้ว่าลูกน้องที่ไม่อาจปฏิเสธของคริสต์ศาสนาเขายังไม่ได้รับศีล

การปรากฏตัวที่น่ากลัวของจักรพรรดิช่วยบาทหลวงจะบรรลุข้อสรุปขึ้นกว่าเน้นเป็นธรรมโดยช่วงของความคิดเห็นของพวกเขา แตกเปิดกว้างเรียสดูเหมือนว่าจะถูกปิดอย่างแน่นหนาเมื่อมีการประกาศว่าไนซีอาบิดาและพระบุตรมีสารเดียวกัน (HOMO-ousios ในภาษากรีก)

ระหว่างสองสภา: 325-381 AD

ในช่วงชีวิตของคนเหล่านั้นที่มารวมกันที่ไนซีอาในโฆษณา 325 Arianism ประเด็นขัดแย้งยังคง ก่อนสิ้นรัชกาลเรียสคอนสแตนติเองก็นำกลับมาจากการถูกเนรเทศ โดย ช่วงกลางศตวรรษที่ภายใต้ Constantius (หนึ่งในลูกชายของคอนสแตนติ), Arianism เป็นที่ชื่นชอบอย่างแข็งขันกับที่สุดของตำแหน่งที่มีอิทธิพลในโบสถ์ที่จัด ขึ้นโดยบาทหลวงอาเรียน

กว่าปีวิธีกลางใหม่มีการสำรวจ บางคนคิดว่าลูกชายคือ ‘สารคล้าย’ (homoi-ousios) เพื่อพ่อ; คนอื่น ๆ ว่าเขาเป็น ‘ชอบ’ พระองค์ (homoios) แต่ ในที่สุดก็อภิปรายไหลออกมาจากไอน้ำ – เฉพาะอย่างยิ่งเมื่อจักรพรรดิศาสนาจูเลียนพวกนอกคอกเฌจิตใจของชาวคริสต์โดย ไล่พัฒนาการของพวกเขาทั้งหมด

โดย AD 381, กับรุ่นใหม่ของบาทหลวงและจักรพรรดิใหม่โธซึ่งเป็นต่อต้าน Arian สภาเรียกตัวไปคอนสแตนอยู่ในอารมณ์สำหรับประนีประนอม มันแน่ชัดเสีย Arian บาปอย่างเป็นทางการและ adopts ฉบับแก้ไขเล็กน้อยของคำสั่งของความเชื่อที่ประกาศไนซีอา รุ่นนี้ AD 381 เป็นข้อความซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในฐานะไนซีนครีด

และมีเรื่องจะดูตั้งแต่แรกเห็นจะต้องลงเอยด้วย แต่มัน transpires ว่า Arianism เช่นไวรัสไม่สามารถระงับได้แพร่กระจายแล้วที่อื่น ๆ ผู้ให้บริการเป็นคนที่น่าทึ่ง Ulfilas ซึ่งในประมาณ 340 ได้รับการแต่งตั้งบิชอป Goths ป่าเถื่อนตัดสินทางทิศเหนือของแม่น้ำดานูบ

Ulfilas และตัวอักษรของเขา: AD c.360

Ulfilas เป็นผู้ชายคนแรกที่รู้ว่าจะต้องดำเนินการงานทางปัญญาที่ยากเป็นพิเศษ – การเขียนลงจากรอยขีดข่วนภาษาที่ยังไม่เป็นที่ปากอย่างหมดจด เขา ยังใหัตัวอักษรใหม่เพื่อจับอย่างถูกต้องเสียงของกอธิคพูดโดยใช้รวมของตัว อักษรยี่สิบเจ็ดดัดแปลงมาจากตัวอย่างในตัวอักษรกรีกและโรมัน

งานของพระเจ้าที่มีจุดประสงค์ Ulfilas ‘ เขาต้องการตัวอักษรสำหรับการแปลพระคัมภีร์จากภาษากรีกเป็นภาษาของเขาของ Goths มัน ไม่เป็นที่รู้จักเท่าใดเขาเสร็จ แต่ส่วนใหญ่มาจากพระวรสารและ Epistles อยู่รอดได้ในรุ่นของเขา – สืบมาจากหลายปีก่อนเจอโรมเริ่มทำงานข้อความภาษาละตินของเขา

บาปและป่าเถื่อน: 4th – AD ศตวรรษที่ 6

แต่โชคร้ายสำหรับสาเหตุของดั้งเดิมกระทรวง Ulfilas ตกอยู่ในช่วงเวลาที่มีความแข็งแกร่ง Arianism ต่อไปนี้ของ Ulfilas ตัวเองเป็นสมาชิกกับรุ่นใดรุ่นหนึ่งทิวาที่ซึ่งบอกว่าพระเยซูทรงเป็น ‘ชอบ’ พระบิดาของพระองค์ ในบัญชีนี้ทรินิตี้ที่มีองค์ประกอบของลำดับชั้นกับพระเยซูเล็กน้อยด้านล่างพระเจ้าและพระวิญญาณบริสุทธิ์ลากทั้ง มันทำให้รู้สึกถึง Goths แต่ส่วนใหญ่ยังคงอยู่จนถึงอิสลามนานหลังจากการตายของ Ulfilas ‘

ศรัทธา Arian ที่สุดจะกลายเป็นอะไรบางอย่างที่เชื่อชาติสำหรับชนเผ่าดั้งเดิม มันเป็นลูกบุญธรรมจาก Goths โดยป่าเถื่อนและกลุ่มอื่น ๆ อีกมากมาย และมีชนเผ่าดั้งเดิมในการย้ายในการเปลี่ยนแปลงขนานใหญ่ของศตวรรษที่ 5 ดังนั้น Arianism กระจาย

กำเนิดดินแดนอาหรับ

ในการโจมตีอย่างท่วมท้นเมื่อจักรวรรดิไบเซนไทน์อาหรับในช่วงศตวรรษที่ 7, เพียงหนึ่งแคมเปญไม่สำเร็จอย่างสม่ำเสมอ นี้เป็นความพยายามของพวกเขาซ้ำบ่อยในการจับภาพตัวเองแตนติโนเปิ

เมือง เป็นครั้งแรกไม่ประสบความสำเร็จโจมตีทางทะเลและที่ดินใน 669 AD สุด ท้ายของการเดินทางจะสิ้นสุดลงในหลายภัยพิบัติสำหรับชาวอาหรับใน 717 เมื่อเรือเดินสมุทรของบาง 2,000 เรือถูกทำลายโดยพายุและกองทัพกลับไปบ้าน straggles ผ่านอนาโตเลียฤดูหนาว จาก ช่วงกลาง 670s ไบเซนไทน์มีข้อได้เปรียบทางด้านจิตใจที่แข็งแกร่ง – อุปกรณ์ใหม่ที่ลึกลับในคลังแสงของพวกเขาซึ่งจะกลายเป็นที่รู้จักในฐานะไฟกรี ก

ไฟกรีก: 674 AD

674 ใน AD กองมุสลิมเข้า Bosphorus ที่จะโจมตีกรุงคอนสแตน มันได้รับการต้อนรับและช่วยขัดขวางโดยอาวุธใหม่ที่สามารถมองเห็นเป็นปูชนีย บุคคลของพ่นที่ทันสมัย มันไม่เคยถูกค้นพบอย่างแม่นยำว่านักเคมีไบเซนไทน์บรรลุเจ็ทของเปลวไฟสำหรับ ‘ไฟกรีกของพวกเขา’ ความลับของความตายเปรียบดังกล่าวจะรักษาอย่างระแวง

บัญชี ร่วมสมัยหมายความว่าสารไวไฟเป็นปิโตรเลียมตามลอยอยู่บนน้ำและเกือบจะเป็นไป ไม่ได้ที่จะดับ มันสามารถโยนในกระป๋อง แต่ในรูปแบบที่ร้ายแรงที่สุดของมันแล้วถูกฉายเป็นกระแสไฟของเหลวจากหลอดที่ ติดตั้งอยู่ในหัวเรือของเรือ พ่นหมู่เรือเดินสมุทรไม้ที่มีศักยภาพทำลายล้างจะเห็นได้ชัด

ชาวอาหรับและมุสลิม: AD ศตวรรษที่ 8

ใน ช่วงศตวรรษแรกของการขยายตัวระเบิดอาหรับความสัมพันธ์อย่างละเอียดการเปลี่ยน แปลงระหว่างสองแนวคิด – อาหรับและมุสลิม ตอนแรกพวกเขาจะแยกกันไม่ออก กองทัพมุสลิมที่ถูกสร้างขึ้นทั้งหมดของชนเผ่าอาหรับและมันก็เป็นที่สำหรับ รับว่ามีเพียงชาวอาหรับมุสลิมสามารถ ระหว่างแคมเปญกองทัพอาหรับอยู่ร่วมกันในค่ายฤดูหนาวหรือเมืองป้อมปราการ พวกเขาจะครอบครองพลังมีการเชื่อมโยงกับประชาชนน้อยจากดินแดน

แต่โดยศตวรรษที่ 8 ต้นเมื่อการขยายตัวของชาวมุสลิมได้ถึงบางอย่างใกล้จุดสูงสุดของมันมีไม่เพียงพอที่จะให้ชาวอาหรับทหาร

จาก ความจำเป็นของคนกลุ่มอื่น ๆ เริ่มที่จะได้รับในศาสนาอิสลามต่อสู้เคียงข้างชาวอาหรับ เบอร์เบอร์ทำในทางทิศตะวันตกและทิศตะวันออกเปอร์เซียใน ย่อมมีความไม่พอใจเป็น ไม่ใช่ชาวอาหรับมักจะรู้สึกว่าพวกเขาจะถือว่าเป็นชั้นที่สองชาวมุสลิมโดย เฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมันมาถึงร่วมกันออกปล้นหลังจากการรณรงค์ และการเปลี่ยนแปลงของคนนอกศาสนาอิสลามนำภาระทางการเงิน ไม่ใช่มุสลิมจะเรียกเก็บภาษีรัชชูปการซึ่งไม่จ่ายโดยเชื่อ การแพร่กระจายของความศรัทธาเป็นท่อระบายน้ำเมื่อคืน
นี้เป็นที่รู้จักกันในการอ้างอิงแรกที่ชาวอาหรับเป็นกลุ่มที่แตกต่างกัน แต่ เป็นพวกที่ร่อนเร่จากแห่ง (อาจเป็นสาเหตุของทั้งกลุ่มจาก languagues เซมิติก) ได้รับการแพร่กระจายผ่านริมทะเลทรายของเสี้ยวอย่างน้อยตั้งแต่ พ.ศ. 3000

Nomads แห่งอาระเบีย: ก่อนศตวรรษที่ 7

ชีวิตของชนเผ่าเร่ร่อนไม่สถาปัตยกรรมหรือทรัพย์สิน (ที่นอกเหนือจากสิ่งที่สามารถโหลดบนหลังอูฐ), ใบร่องรอยทางกายภาพไม่กี่ ความมีชีวิตชีวาของวัฒนธรรมท่องเที่ยวอยู่ในใจ มันเป็น embodied ในเรื่องดีรักในความทรงจำของวีรบุรุษของการต่อสู้กับชนเผ่าคู่แข่งในความฝันของความรักหรือเครื่องเทศของสวรรค์

เช่นนี้มันจะหายไปตามปกติเมื่อชนเผ่าชำระ มันจะรวมตัวในตำนานทั่วไป แต่อุบัติเหตุของประวัติศาสตร์มีการเก็บรักษาวัฒนธรรมอาหรับต้นในรูปแบบที่แตกต่างกันมากขึ้น Nomads เหล่านี้เป็นหัวใจของกองทัพมุสลิมคนแรก วิถีชีวิตของพวกเป็นที่เคารพนับถือโดยนักวิชาการมุสลิมต้นที่เก็บรวบรวมและบันทึกบทกวีและเรื่องสั้นส่งลงมาในปากนาน

บท กวีของพวกที่ร่อนเร่อาหรับจะคิดค้นปักท่องโดยผู้เชี่ยวชาญที่รู้จักกันเป็น sha’ir (ความหมายของคนที่รู้จัก ‘ประมาณและดังนั้นจึงอยู่ใกล้กับ’ หมอดู ‘คำภาษาอังกฤษ) บันทึก ไว้ในคราฟท์ของศตวรรษที่ 8 และศตวรรษที่ 9 และบางทีอาจจะสืบมาจากสองศตวรรษก่อนหน้านี้ตัวอย่างที่รอดตายให้เหลือบที่หา ยากของบทกวีจากยุคก่อนการศึกษา

พวกเขาตกอยู่ในสองประเภท ประเพณีก่อนหน้านี้ประกอบด้วยบทกวีสั้นชนิดพรรคจู๋จี๋ มีข้อยกเว้นบางชุดรูปแบบคือการสรรเสริญของชนเผ่าของตัวเองหนึ่งหรือการรุกรานของศัตรู ชนิดอื่น ๆ ของบทกวีที่รู้จักกันเป็น qasidah เป็นอีกต่อไป (ถึง 100 เส้น) และซับซ้อนมากขึ้นในรูปแบบ

qasidah ประกอบด้วยสี่ส่วนสามคนแรกที่มีรูปแบบที่ดีขึ้น ใน ส่วนการเปิด (Nasib) กวีอธิบายตัวเองในการเดินทางกับสหายบาง; พวกเขามาถึงค่ายร้างและเขาบอกว่าเขาเคยเป็นที่นี่กับคนที่คุณรักจนชะตากรรม แยกพวกเขาเมื่อพวกชนเผ่าย้ายไปทุ่งหญ้าสด ( จุดเริ่มต้นที่สำคัญการพิจารณาอารมณ์ที่จะนำผู้ฟังในอารมณ์ที่ดี)

ส่วนที่สองคือเพื่อรองรับการสรรเสริญของสัตว์, อูฐที่กวีจะขี่ ที่สามคือทัวร์เดอบังคับอธิบายฉากละครเช่นล่าหรือการต่อสู้ กับส่วนที่สี่กวีที่สุดก็มาถึงเรื่องของเขา – อีกครั้งมักจะสรรเสริญของชนเผ่าหรือผู้มีพระคุณของกวีหรือตัวเอง

อาหรับพ่วง: AD ศตวรรษที่ 7

หนึ่ง ของการเคลื่อนไหวมากที่สุดและอย่างกะทันหันของคนใดในประวัติศาสตร์คือการ ขยายตัวโดยพิชิตของชาวอาหรับในศตวรรษที่ 7 (เพียงตัวอย่างของ Mongols ในศตวรรษที่ 13 ตรงกับมัน) เผ่าทะเลทรายอาระเบียในรูปแบบกลุ่มของกองทัพมุสลิม ความ ดุร้ายธรรมชาติของพวกเขาและความรักของสงครามร่วมกับความรู้สึกของความถูก ต้องทางศีลธรรมให้ศาสนาใหม่ของพวกเขาในรูปแบบการรวมกันที่ไม่อาจต้านทาน

เมื่อมูฮัมมัดตายใน 632, ครึ่งตะวันตกของ Arabia เป็นมุสลิม สองปีต่อมาทั้งคาบสมุทรได้รับมาให้ความศรัทธาและกองทัพมุสลิมได้ขยับขึ้นไปในทะเลทรายระหว่างซีเรียและเมโสโปเต

เมืองที่นับถือศาสนาคริสต์ที่ยิ่งใหญ่ของซีเรียและปาเลสไตน์อาหรับตกไปในเวลาอันรวดเร็วจาก 635 AD ดามัสกัสในปีนั้นเป็นครั้งแรกที่จะถูกจับ ออคต่อไปนี้ใน 636 และ 638 นำรางวัลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของทั้งหมดในแง่ของชาวมุสลิมเมื่อเยรูซาเล็มจะมาหลังจากล้อมปี

มันเป็นช่วงเวลาที่มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับหนุ่มสาวที่นับถือศาสนาสำหรับศาสนาอิสลามเห็นตัวเองในฐานะทายาทของยูดายและศาสนาคริสต์ เมืองของคนของโมเสสซึ่งในพระเยซูยังบอกกล่าวและตายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวมุสลิมเกินไป โมเสสและพระเยซูก่อนหน้าของมูฮัมหมัดเป็นผู้เผยพระวจนะ การเชื่อมโยงกับมูฮัมหมัดเองก็จะโผล่ออกมาในเร็ว ๆ นี้ในกรุงเยรูซาเล็ม

มุสลิมเปอร์เซีย: AD 637-751

เปอร์เซียอาหรับตกลงไปเป็นผลมาจากการต่อสู้ของ Kadisiya ใกล้กับเฟรทส์ใน 637 หลังจากประสบความสำเร็จของพวกเขาอาหรับกระสอบเมืองพอน (ระมัดระวังร่วมกันออกพรมฤดูใบไม้ผลิที่มีชื่อเสียง) ล่าสุด Sassanian จักรพรรดิ Yazdegerd iii, เป็นเวลาห้า เขาและศาลหนีไปทางทิศตะวันออก แต่เขาถูกลอบสังหารในที่สุด 651, ที่เมิร์ฟ ชื่อของเขายังคงอยู่แม้วันนี้ในการใช้งานในลำดับเหตุการณ์ของ Parsees พวกเขาปีจำนวนของพวกเขาจากจุดเริ่มต้นของการครองราชย์ของเขาใน 632

ในขณะเดียวกันชาวอาหรับชนะชัยชนะเหนือกองกำลังอีกเปอร์เซียที่ Nahavand ใน 641 พวกเขาจับอิสฟาฮันใน 642 และ 643 แรตใน เปอร์เซียกลายเป็นสำหรับศตวรรษที่เป็นส่วนหนึ่งของหัวหน้าศาสนาอิสลามเมยยาด

ไป ทางทิศตะวันออกผลักดันขั้นสุดท้ายสำหรับชาวมุสลิมในที่ราบสูงเอเชียกลางที่ อยู่ในภูมิประเทศที่ยากลำบากมากขึ้นและเป็นที่ยืดเยื้อมากขึ้น ตลอด ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 7 มีการต่อสู้ในและรอบ ๆ เทือกเขาฮินดูกูช แต่โดยปีแรกของศตวรรษที่ 8 อาหรับควบคุมแผลเต็มรูปแบบของดินแดนจากทะเลอาหรับในภาคใต้ (ที่พวกเขาใส่ซินด์และย้ายไปอยู่อินเดีย เท่า ที่เหนือ Multan โดย 712) เพิ่มขึ้นผ่านกันดาฮาร์และ Balkh (ด้านข้างของทั้งฮินดูกูช) ไป Bukhara และซามาร์คันด์ในภาคเหนือเกินกว่ามวลอะตอม Darya

นี้พวกเขาเหนือสุดเป็นเพื่อนบ้านของจีน T’ang การปะทะกันในที่สุดระหว่างสองคนนี้มีอำนาจการแข่งขันชนะอาหรับมาใน 751 ที่ตาลัสแม่น้ำ

มุสลิมแอฟริกาเหนือ: จาก AD 642

พิชิต อาหรับอียิปต์และแอฟริกาเหนือเริ่มต้นด้วยการมาถึงของกองทัพใน AD 640 ในด้านหน้าของป้อมเมืองไบเซนไทน์แห่งบาบิโลน (ในบริเวณที่ปัจจุบันคือกรุงไคโรเก่า) ชาวอาหรับจับมันหลังจากที่ถูกล้อมและสร้างป้อมปราการเมืองของตัวเองไปทางทิศตะวันออกเรียกมันว่าอัล Fustat

กองทัพแล้วย้ายไปซานเดรีย แต่ที่นี่ป้องกันมีเพียงพอที่จะให้พวกเขาที่อ่าวสำหรับสิบสี่เดือน ในตอนท้ายของเวลาที่น่าแปลกใจสนธิสัญญาลงนาม ชาวกรีกซานเดรียตกลงที่จะปล่อยให้อยู่อย่างสงบ; อาหรับให้พวกเขาปีในการที่จะทำเช่นนั้น ในฤดูใบไม้ร่วงจาก 642, ส่งสำเนาถูกต้องเกิดขึ้น หนึ่งในที่รวยที่สุดของจังหวัดไบเซนไทน์ที่ได้รับการสูญเสียให้กับชาวอาหรับโดยไม่มีการต่อสู้
ชาวอาหรับยังคงไปทางตะวันตกอย่างรวดเร็วตามแนวชายฝั่งของแอฟริกาเหนือจับไซเรไนคาใน 642 และตริโปลีใน 643 แต่เหล่านี้ยังคงไม่ได้ผลส่วนใหญ่จักรภพ เกือบสามทศวรรษที่ผ่านมาทำให้ชาวอาหรับความคืบหน้าในการทำให้อ่อนลงที่อาศัยอยู่พื้นเมืองของชนพื้นเมืองแถบชายฝั่งนี้

จุดหักเหมาใน 670 ที่ตั้งของเมืองใหม่อาหรับทหารที่ Kairouan ประมาณหกสิบไมล์ทางใต้ของเมืองไบเซนไทน์คาร์เธจ จากนี้การควบคุมความปลอดภัยฐานทหารเป็นไปได้ คาร์เธจถูกทำลาย (อีกครั้ง) ใน 698 โดยช่วงต้นศตวรรษที่ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ 8 แอฟริกาเป็นที่มั่นในมืออาหรับ ใน 711 อาหรับทั่วไปจะใช้เวลาขั้นตอนต่อไป expansionist กับเบอกองทัพที่เขาเดินข้ามช่องแคบยิบรอลตาและเข้าไปในสเปน

ชาวอาหรับในสเปนและฝรั่งเศส: AD 711-732

เดินทางระยะสั้นข้ามน้ำจากแอฟริกานำกองทัพเข้ามาในสเปนใน 711 เริ่มแทงสุดท้ายของ expansionism อาหรับในทิศตะวันตก ใน รูปแบบซ้ำบ่อยของประวัติศาสตร์บุกรุกได้รับเชิญให้ช่วยในด้านใดด้านหนึ่ง ทะเลาะกันอย่างรวดเร็วจะควบคุมและปราบปรามฝ่ายต่อล้อต่อเถียงทั้ง ภายในไม่กี่เดือนอาหรับขับ Visigoths จากเมืองหลวงของพวกเขาที่โตเลโด

ในไม่ช้าผู้ว่าราชการได้รับการแต่งตั้งโดยกาหลิบในดามัสกัสปกครองของสเปนมาก ชาวอาหรับกดเหนือ กองทัพของตนย้ายเข้าไปอยู่ในกอลและที่นี่ที่สุดท้ายที่พวกเขาจะหยุด – เยใกล้ใน 732

ชาวอาหรับและคอนสแตนติ: AD 674-717

ในการโจมตีอย่างท่วมท้นเมื่อจักรวรรดิไบเซนไทน์อาหรับในช่วงศตวรรษที่ 7, เพียงหนึ่งแคมเปญไม่สำเร็จอย่างสม่ำเสมอ นี้เป็นความพยายามของพวกเขาซ้ำบ่อยในการจับภาพตัวเองแตนติโนเปิ

เมืองเป็นครั้งแรกไม่ประสบความสำเร็จโจมตีทางทะเลและที่ดินใน 669 AD สุด ท้ายของการเดินทางจะสิ้นสุดลงในหลายภัยพิบัติสำหรับชาวอาหรับใน 717 เมื่อเรือเดินสมุทรของบาง 2,000 เรือถูกทำลายโดยพายุและกองทัพกลับไปบ้าน straggles ผ่านอนาโตเลียฤดูหนาว จาก ช่วงกลาง 670s ไบเซนไทน์มีข้อได้เปรียบทางด้านจิตใจที่แข็งแกร่ง – อุปกรณ์ใหม่ที่ลึกลับในคลังแสงของพวกเขาซึ่งจะกลายเป็นที่รู้จักในฐานะไฟกรี ก

ไฟกรีก: 674 AD

674 ใน AD กองมุสลิมเข้า Bosphorus ที่จะโจมตีกรุงคอนสแตน มันได้รับการต้อนรับและช่วยขัดขวางโดยอาวุธใหม่ที่สามารถมองเห็นเป็นปูชนียบุคคลของพ่นที่ทันสมัย มันไม่เคยถูกค้นพบอย่างแม่นยำว่านักเคมีไบเซนไทน์บรรลุเจ็ทของเปลวไฟสำหรับ ‘ไฟกรีกของพวกเขา’ ความลับของความตายเปรียบดังกล่าวจะรักษาอย่างระแวง

บัญชีร่วมสมัยหมายความว่าสารไวไฟเป็นปิโตรเลียมตามลอยอยู่บนน้ำและเกือบจะเป็นไปไม่ได้ที่จะดับ มันสามารถโยนในกระป๋อง แต่ในรูปแบบที่ร้ายแรงที่สุดของมันแล้วถูกฉายเป็นกระแสไฟของเหลวจากหลอดที่ติดตั้งอยู่ในหัวเรือของเรือ พ่นหมู่เรือเดินสมุทรไม้ที่มีศักยภาพทำลายล้างจะเห็นได้ชัด

ชาวอาหรับและมุสลิม: AD ศตวรรษที่ 8

ในช่วงศตวรรษแรกของการขยายตัวระเบิดอาหรับความสัมพันธ์อย่างละเอียดการเปลี่ยนแปลงระหว่างสองแนวคิด – อาหรับและมุสลิม ตอนแรกพวกเขาจะแยกกันไม่ออก กองทัพมุสลิมที่ถูกสร้างขึ้นทั้งหมดของชนเผ่าอาหรับและมันก็เป็นที่สำหรับรับว่ามีเพียงชาวอาหรับมุสลิมสามารถ ระหว่างแคมเปญกองทัพอาหรับอยู่ร่วมกันในค่ายฤดูหนาวหรือเมืองป้อมปราการ พวกเขาจะครอบครองพลังมีการเชื่อมโยงกับประชาชนน้อยจากดินแดน

แต่โดยศตวรรษที่ 8 ต้นเมื่อการขยายตัวของชาวมุสลิมได้ถึงบางอย่างใกล้จุดสูงสุดของมันมีไม่เพียงพอที่จะให้ชาวอาหรับทหาร

จากความจำเป็นของคนกลุ่มอื่น ๆ เริ่มที่จะได้รับในศาสนาอิสลามต่อสู้เคียงข้างชาวอาหรับ เบอร์เบอร์ทำในทางทิศตะวันตกและทิศตะวันออกเปอร์เซียใน ย่อมมีความไม่พอใจเป็น ไม่ใช่ชาวอาหรับมักจะรู้สึกว่าพวกเขาจะถือว่าเป็นชั้นที่สองชาวมุสลิมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมันมาถึงร่วมกันออกปล้นหลังจากการรณรงค์ และการเปลี่ยนแปลงของคนนอกศาสนาอิสลามนำภาระทางการเงิน ไม่ใช่มุสลิมจะเรียกเก็บภาษีรัชชูปการซึ่งไม่จ่ายโดยเชื่อ การแพร่กระจายของความศรัทธาเป็นท่อระบายน้ำเมื่อคืน

เหล่า นี้ความตึงเครียดต่างๆและความยากลำบากอย่างหลีกเลี่ยงไม่ในการควบคุม อาณาจักรใหม่มากมายส่งผลให้เกิดการจลาจลใน 747 กับเมยยาดกาหลิบ