Posts Tagged ‘ศาสนา’

จอมราชันอาเรียส

ใน หลาย ๆ ครั้งในศตวรรษที่ 5 และ 6, อิตาลีส่วนใหญ่เป็นอาเรียน Ostrogoths ภายใต้; สเปนเป็นอาเรียนภายใต้ Visigoths; และแอฟริกาเหนือเป็นอาเรียนป่าเถื่อนภายใต้

บาปจะถูกกำจัดออกใน พื้นที่ส่วนใหญ่ของเหล่านี้โดยการรณรงค์พลังของจักรพรรดิดั้งเดิมในกรุงคอน สแตนจัสติเนียน แต่อีกคนเถื่อนกลุ่มลอมบาร์, นำมันกลับไปทางทิศเหนืออิตาลีในศตวรรษที่ 6 ปลาย ใน ซิกอทสเปนกษัตริย์อาเรียนจะถูกแปลงเป็นดั้งเดิมในศตวรรษที่ 6 และกระตือรือร้น persecutes Arians จาก 589 แต่ร่องรอยของบาปยังคงอยู่จนกว่าหลังจากมุสลิมพิชิตใน 711 แล้วเรื่องทำงานได้สี่ศตวรรษ คอนสแตนติที่ไนซีอาใน 325 จะไม่ได้รับการอนุมัติ

บาปที่เกี่ยวข้องกับชื่อของอาเรียส, นักบวชในซานเดรียเป็นส่วนใหญ่ที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ มันเกี่ยวข้องกับความลึกลับที่ใจกลางของศาสนา – Trinity

ปัญหา สำหรับคริสตจักรในช่วงต้นได้รับการที่พระวรสารพูดคุยของพระเจ้าและของพระ เยซู (ที่อธิบายพระเจ้าในฐานะพระบิดาของพระองค์) และอื่น ๆ อีกมากมายในบางครั้งของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่พวกเขาไม่ได้อธิบายวิธีการที่พวกเขาเกี่ยวข้องกับอีกคนหนึ่ง ทั้งสามดูเหมือนจะพระเจ้าและยัง – เป็นนิกายของศาสนายูดาย monotheistic – ต้นคริสต์ทราบว่าพวกเขาเคารพบูชาเพียงหนึ่งพระเจ้า วิธีนี้สามารถ? แนวคิดของไตรลักษณ์สามในหนึ่งและเป็นหนึ่งในสามค่อยๆโผล่ออกมาเป็นคำตอบที่ดีที่สุด แต่มัน begs คำถามมากมาย

เฉพาะในกรณีที่สามมีค่าเท่ากันพวกเขาสามารถด้านหนึ่งพระเจ้า แต่ถ้าสร้างพระเจ้าพระเยซูเขาอย่างชัดเจนมีการจัดเรียงลำดับความสำคัญของบาง บนมืออื่น ๆ ถ้าพระเจ้าไม่ได้สร้างพระเยซูเขาแทบจะไม่สามารถเป็นพ่อของเขา ปัญหานี้เป็นปัญหาที่เกี่ยวข้องกับเรียสที่ถามโดยเฉพาะอย่างยิ่งว่ามีเวลาที่เคยมีชีวิตอยู่เมื่อพระเจ้า แต่พระเยซูเป็นยังไม่ได้ เขาสรุปว่ามีเวลาดังกล่าว (‘มีก็คือตอนที่เขาไม่ได้เป็น’) พระเยซูจึงเป็นน้อยกว่าพระเจ้าอย่างเต็มที่

ดังนั้นแม้เรียสยอมรับว่าเป็นสิทธิที่จะนมัสการพระเยซู นี้คึกคักประตูไปพระเจ้าและใน 323 บิชอปแห่งซานเดรียห้ามพระสงฆ์ลำบากของเขา ข้อพิพาทอย่างรวดเร็ว escalates ใน 325 แทรกแซงคอนสแตนติเรียกสภาไนซีอาที่

ไนซีอาและดั้งเดิม: AD 325

มากกว่า 200 บาทหลวงส่วนใหญ่มาจากทางทิศตะวันออกส่วนของจักรวรรดิมาถึงสภาไนซีอา พวกเขาได้พบในพระราชวังคอนสแตนติและจักรพรรดิเองสถิตอยู่เหนือหลายของการอภิปราย อำนาจของเขาเป็นเรื่องการเมืองอย่างหมดจด; แม้ว่าลูกน้องที่ไม่อาจปฏิเสธของคริสต์ศาสนาเขายังไม่ได้รับศีล

การปรากฏตัวที่น่ากลัวของจักรพรรดิช่วยบาทหลวงจะบรรลุข้อสรุปขึ้นกว่าเน้นเป็นธรรมโดยช่วงของความคิดเห็นของพวกเขา แตกเปิดกว้างเรียสดูเหมือนว่าจะถูกปิดอย่างแน่นหนาเมื่อมีการประกาศว่าไนซีอาบิดาและพระบุตรมีสารเดียวกัน (HOMO-ousios ในภาษากรีก)

ระหว่างสองสภา: 325-381 AD

ในช่วงชีวิตของคนเหล่านั้นที่มารวมกันที่ไนซีอาในโฆษณา 325 Arianism ประเด็นขัดแย้งยังคง ก่อนสิ้นรัชกาลเรียสคอนสแตนติเองก็นำกลับมาจากการถูกเนรเทศ โดย ช่วงกลางศตวรรษที่ภายใต้ Constantius (หนึ่งในลูกชายของคอนสแตนติ), Arianism เป็นที่ชื่นชอบอย่างแข็งขันกับที่สุดของตำแหน่งที่มีอิทธิพลในโบสถ์ที่จัด ขึ้นโดยบาทหลวงอาเรียน

กว่าปีวิธีกลางใหม่มีการสำรวจ บางคนคิดว่าลูกชายคือ ‘สารคล้าย’ (homoi-ousios) เพื่อพ่อ; คนอื่น ๆ ว่าเขาเป็น ‘ชอบ’ พระองค์ (homoios) แต่ ในที่สุดก็อภิปรายไหลออกมาจากไอน้ำ – เฉพาะอย่างยิ่งเมื่อจักรพรรดิศาสนาจูเลียนพวกนอกคอกเฌจิตใจของชาวคริสต์โดย ไล่พัฒนาการของพวกเขาทั้งหมด

โดย AD 381, กับรุ่นใหม่ของบาทหลวงและจักรพรรดิใหม่โธซึ่งเป็นต่อต้าน Arian สภาเรียกตัวไปคอนสแตนอยู่ในอารมณ์สำหรับประนีประนอม มันแน่ชัดเสีย Arian บาปอย่างเป็นทางการและ adopts ฉบับแก้ไขเล็กน้อยของคำสั่งของความเชื่อที่ประกาศไนซีอา รุ่นนี้ AD 381 เป็นข้อความซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในฐานะไนซีนครีด

และมีเรื่องจะดูตั้งแต่แรกเห็นจะต้องลงเอยด้วย แต่มัน transpires ว่า Arianism เช่นไวรัสไม่สามารถระงับได้แพร่กระจายแล้วที่อื่น ๆ ผู้ให้บริการเป็นคนที่น่าทึ่ง Ulfilas ซึ่งในประมาณ 340 ได้รับการแต่งตั้งบิชอป Goths ป่าเถื่อนตัดสินทางทิศเหนือของแม่น้ำดานูบ

Ulfilas และตัวอักษรของเขา: AD c.360

Ulfilas เป็นผู้ชายคนแรกที่รู้ว่าจะต้องดำเนินการงานทางปัญญาที่ยากเป็นพิเศษ – การเขียนลงจากรอยขีดข่วนภาษาที่ยังไม่เป็นที่ปากอย่างหมดจด เขา ยังใหัตัวอักษรใหม่เพื่อจับอย่างถูกต้องเสียงของกอธิคพูดโดยใช้รวมของตัว อักษรยี่สิบเจ็ดดัดแปลงมาจากตัวอย่างในตัวอักษรกรีกและโรมัน

งานของพระเจ้าที่มีจุดประสงค์ Ulfilas ‘ เขาต้องการตัวอักษรสำหรับการแปลพระคัมภีร์จากภาษากรีกเป็นภาษาของเขาของ Goths มัน ไม่เป็นที่รู้จักเท่าใดเขาเสร็จ แต่ส่วนใหญ่มาจากพระวรสารและ Epistles อยู่รอดได้ในรุ่นของเขา – สืบมาจากหลายปีก่อนเจอโรมเริ่มทำงานข้อความภาษาละตินของเขา

บาปและป่าเถื่อน: 4th – AD ศตวรรษที่ 6

แต่โชคร้ายสำหรับสาเหตุของดั้งเดิมกระทรวง Ulfilas ตกอยู่ในช่วงเวลาที่มีความแข็งแกร่ง Arianism ต่อไปนี้ของ Ulfilas ตัวเองเป็นสมาชิกกับรุ่นใดรุ่นหนึ่งทิวาที่ซึ่งบอกว่าพระเยซูทรงเป็น ‘ชอบ’ พระบิดาของพระองค์ ในบัญชีนี้ทรินิตี้ที่มีองค์ประกอบของลำดับชั้นกับพระเยซูเล็กน้อยด้านล่างพระเจ้าและพระวิญญาณบริสุทธิ์ลากทั้ง มันทำให้รู้สึกถึง Goths แต่ส่วนใหญ่ยังคงอยู่จนถึงอิสลามนานหลังจากการตายของ Ulfilas ‘

ศรัทธา Arian ที่สุดจะกลายเป็นอะไรบางอย่างที่เชื่อชาติสำหรับชนเผ่าดั้งเดิม มันเป็นลูกบุญธรรมจาก Goths โดยป่าเถื่อนและกลุ่มอื่น ๆ อีกมากมาย และมีชนเผ่าดั้งเดิมในการย้ายในการเปลี่ยนแปลงขนานใหญ่ของศตวรรษที่ 5 ดังนั้น Arianism กระจาย

กำเนิดดินแดนอาหรับ

ในการโจมตีอย่างท่วมท้นเมื่อจักรวรรดิไบเซนไทน์อาหรับในช่วงศตวรรษที่ 7, เพียงหนึ่งแคมเปญไม่สำเร็จอย่างสม่ำเสมอ นี้เป็นความพยายามของพวกเขาซ้ำบ่อยในการจับภาพตัวเองแตนติโนเปิ

เมือง เป็นครั้งแรกไม่ประสบความสำเร็จโจมตีทางทะเลและที่ดินใน 669 AD สุด ท้ายของการเดินทางจะสิ้นสุดลงในหลายภัยพิบัติสำหรับชาวอาหรับใน 717 เมื่อเรือเดินสมุทรของบาง 2,000 เรือถูกทำลายโดยพายุและกองทัพกลับไปบ้าน straggles ผ่านอนาโตเลียฤดูหนาว จาก ช่วงกลาง 670s ไบเซนไทน์มีข้อได้เปรียบทางด้านจิตใจที่แข็งแกร่ง – อุปกรณ์ใหม่ที่ลึกลับในคลังแสงของพวกเขาซึ่งจะกลายเป็นที่รู้จักในฐานะไฟกรี ก

ไฟกรีก: 674 AD

674 ใน AD กองมุสลิมเข้า Bosphorus ที่จะโจมตีกรุงคอนสแตน มันได้รับการต้อนรับและช่วยขัดขวางโดยอาวุธใหม่ที่สามารถมองเห็นเป็นปูชนีย บุคคลของพ่นที่ทันสมัย มันไม่เคยถูกค้นพบอย่างแม่นยำว่านักเคมีไบเซนไทน์บรรลุเจ็ทของเปลวไฟสำหรับ ‘ไฟกรีกของพวกเขา’ ความลับของความตายเปรียบดังกล่าวจะรักษาอย่างระแวง

บัญชี ร่วมสมัยหมายความว่าสารไวไฟเป็นปิโตรเลียมตามลอยอยู่บนน้ำและเกือบจะเป็นไป ไม่ได้ที่จะดับ มันสามารถโยนในกระป๋อง แต่ในรูปแบบที่ร้ายแรงที่สุดของมันแล้วถูกฉายเป็นกระแสไฟของเหลวจากหลอดที่ ติดตั้งอยู่ในหัวเรือของเรือ พ่นหมู่เรือเดินสมุทรไม้ที่มีศักยภาพทำลายล้างจะเห็นได้ชัด

ชาวอาหรับและมุสลิม: AD ศตวรรษที่ 8

ใน ช่วงศตวรรษแรกของการขยายตัวระเบิดอาหรับความสัมพันธ์อย่างละเอียดการเปลี่ยน แปลงระหว่างสองแนวคิด – อาหรับและมุสลิม ตอนแรกพวกเขาจะแยกกันไม่ออก กองทัพมุสลิมที่ถูกสร้างขึ้นทั้งหมดของชนเผ่าอาหรับและมันก็เป็นที่สำหรับ รับว่ามีเพียงชาวอาหรับมุสลิมสามารถ ระหว่างแคมเปญกองทัพอาหรับอยู่ร่วมกันในค่ายฤดูหนาวหรือเมืองป้อมปราการ พวกเขาจะครอบครองพลังมีการเชื่อมโยงกับประชาชนน้อยจากดินแดน

แต่โดยศตวรรษที่ 8 ต้นเมื่อการขยายตัวของชาวมุสลิมได้ถึงบางอย่างใกล้จุดสูงสุดของมันมีไม่เพียงพอที่จะให้ชาวอาหรับทหาร

จาก ความจำเป็นของคนกลุ่มอื่น ๆ เริ่มที่จะได้รับในศาสนาอิสลามต่อสู้เคียงข้างชาวอาหรับ เบอร์เบอร์ทำในทางทิศตะวันตกและทิศตะวันออกเปอร์เซียใน ย่อมมีความไม่พอใจเป็น ไม่ใช่ชาวอาหรับมักจะรู้สึกว่าพวกเขาจะถือว่าเป็นชั้นที่สองชาวมุสลิมโดย เฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมันมาถึงร่วมกันออกปล้นหลังจากการรณรงค์ และการเปลี่ยนแปลงของคนนอกศาสนาอิสลามนำภาระทางการเงิน ไม่ใช่มุสลิมจะเรียกเก็บภาษีรัชชูปการซึ่งไม่จ่ายโดยเชื่อ การแพร่กระจายของความศรัทธาเป็นท่อระบายน้ำเมื่อคืน
นี้เป็นที่รู้จักกันในการอ้างอิงแรกที่ชาวอาหรับเป็นกลุ่มที่แตกต่างกัน แต่ เป็นพวกที่ร่อนเร่จากแห่ง (อาจเป็นสาเหตุของทั้งกลุ่มจาก languagues เซมิติก) ได้รับการแพร่กระจายผ่านริมทะเลทรายของเสี้ยวอย่างน้อยตั้งแต่ พ.ศ. 3000

Nomads แห่งอาระเบีย: ก่อนศตวรรษที่ 7

ชีวิตของชนเผ่าเร่ร่อนไม่สถาปัตยกรรมหรือทรัพย์สิน (ที่นอกเหนือจากสิ่งที่สามารถโหลดบนหลังอูฐ), ใบร่องรอยทางกายภาพไม่กี่ ความมีชีวิตชีวาของวัฒนธรรมท่องเที่ยวอยู่ในใจ มันเป็น embodied ในเรื่องดีรักในความทรงจำของวีรบุรุษของการต่อสู้กับชนเผ่าคู่แข่งในความฝันของความรักหรือเครื่องเทศของสวรรค์

เช่นนี้มันจะหายไปตามปกติเมื่อชนเผ่าชำระ มันจะรวมตัวในตำนานทั่วไป แต่อุบัติเหตุของประวัติศาสตร์มีการเก็บรักษาวัฒนธรรมอาหรับต้นในรูปแบบที่แตกต่างกันมากขึ้น Nomads เหล่านี้เป็นหัวใจของกองทัพมุสลิมคนแรก วิถีชีวิตของพวกเป็นที่เคารพนับถือโดยนักวิชาการมุสลิมต้นที่เก็บรวบรวมและบันทึกบทกวีและเรื่องสั้นส่งลงมาในปากนาน

บท กวีของพวกที่ร่อนเร่อาหรับจะคิดค้นปักท่องโดยผู้เชี่ยวชาญที่รู้จักกันเป็น sha’ir (ความหมายของคนที่รู้จัก ‘ประมาณและดังนั้นจึงอยู่ใกล้กับ’ หมอดู ‘คำภาษาอังกฤษ) บันทึก ไว้ในคราฟท์ของศตวรรษที่ 8 และศตวรรษที่ 9 และบางทีอาจจะสืบมาจากสองศตวรรษก่อนหน้านี้ตัวอย่างที่รอดตายให้เหลือบที่หา ยากของบทกวีจากยุคก่อนการศึกษา

พวกเขาตกอยู่ในสองประเภท ประเพณีก่อนหน้านี้ประกอบด้วยบทกวีสั้นชนิดพรรคจู๋จี๋ มีข้อยกเว้นบางชุดรูปแบบคือการสรรเสริญของชนเผ่าของตัวเองหนึ่งหรือการรุกรานของศัตรู ชนิดอื่น ๆ ของบทกวีที่รู้จักกันเป็น qasidah เป็นอีกต่อไป (ถึง 100 เส้น) และซับซ้อนมากขึ้นในรูปแบบ

qasidah ประกอบด้วยสี่ส่วนสามคนแรกที่มีรูปแบบที่ดีขึ้น ใน ส่วนการเปิด (Nasib) กวีอธิบายตัวเองในการเดินทางกับสหายบาง; พวกเขามาถึงค่ายร้างและเขาบอกว่าเขาเคยเป็นที่นี่กับคนที่คุณรักจนชะตากรรม แยกพวกเขาเมื่อพวกชนเผ่าย้ายไปทุ่งหญ้าสด ( จุดเริ่มต้นที่สำคัญการพิจารณาอารมณ์ที่จะนำผู้ฟังในอารมณ์ที่ดี)

ส่วนที่สองคือเพื่อรองรับการสรรเสริญของสัตว์, อูฐที่กวีจะขี่ ที่สามคือทัวร์เดอบังคับอธิบายฉากละครเช่นล่าหรือการต่อสู้ กับส่วนที่สี่กวีที่สุดก็มาถึงเรื่องของเขา – อีกครั้งมักจะสรรเสริญของชนเผ่าหรือผู้มีพระคุณของกวีหรือตัวเอง

อาหรับพ่วง: AD ศตวรรษที่ 7

หนึ่ง ของการเคลื่อนไหวมากที่สุดและอย่างกะทันหันของคนใดในประวัติศาสตร์คือการ ขยายตัวโดยพิชิตของชาวอาหรับในศตวรรษที่ 7 (เพียงตัวอย่างของ Mongols ในศตวรรษที่ 13 ตรงกับมัน) เผ่าทะเลทรายอาระเบียในรูปแบบกลุ่มของกองทัพมุสลิม ความ ดุร้ายธรรมชาติของพวกเขาและความรักของสงครามร่วมกับความรู้สึกของความถูก ต้องทางศีลธรรมให้ศาสนาใหม่ของพวกเขาในรูปแบบการรวมกันที่ไม่อาจต้านทาน

เมื่อมูฮัมมัดตายใน 632, ครึ่งตะวันตกของ Arabia เป็นมุสลิม สองปีต่อมาทั้งคาบสมุทรได้รับมาให้ความศรัทธาและกองทัพมุสลิมได้ขยับขึ้นไปในทะเลทรายระหว่างซีเรียและเมโสโปเต

เมืองที่นับถือศาสนาคริสต์ที่ยิ่งใหญ่ของซีเรียและปาเลสไตน์อาหรับตกไปในเวลาอันรวดเร็วจาก 635 AD ดามัสกัสในปีนั้นเป็นครั้งแรกที่จะถูกจับ ออคต่อไปนี้ใน 636 และ 638 นำรางวัลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของทั้งหมดในแง่ของชาวมุสลิมเมื่อเยรูซาเล็มจะมาหลังจากล้อมปี

มันเป็นช่วงเวลาที่มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับหนุ่มสาวที่นับถือศาสนาสำหรับศาสนาอิสลามเห็นตัวเองในฐานะทายาทของยูดายและศาสนาคริสต์ เมืองของคนของโมเสสซึ่งในพระเยซูยังบอกกล่าวและตายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวมุสลิมเกินไป โมเสสและพระเยซูก่อนหน้าของมูฮัมหมัดเป็นผู้เผยพระวจนะ การเชื่อมโยงกับมูฮัมหมัดเองก็จะโผล่ออกมาในเร็ว ๆ นี้ในกรุงเยรูซาเล็ม

มุสลิมเปอร์เซีย: AD 637-751

เปอร์เซียอาหรับตกลงไปเป็นผลมาจากการต่อสู้ของ Kadisiya ใกล้กับเฟรทส์ใน 637 หลังจากประสบความสำเร็จของพวกเขาอาหรับกระสอบเมืองพอน (ระมัดระวังร่วมกันออกพรมฤดูใบไม้ผลิที่มีชื่อเสียง) ล่าสุด Sassanian จักรพรรดิ Yazdegerd iii, เป็นเวลาห้า เขาและศาลหนีไปทางทิศตะวันออก แต่เขาถูกลอบสังหารในที่สุด 651, ที่เมิร์ฟ ชื่อของเขายังคงอยู่แม้วันนี้ในการใช้งานในลำดับเหตุการณ์ของ Parsees พวกเขาปีจำนวนของพวกเขาจากจุดเริ่มต้นของการครองราชย์ของเขาใน 632

ในขณะเดียวกันชาวอาหรับชนะชัยชนะเหนือกองกำลังอีกเปอร์เซียที่ Nahavand ใน 641 พวกเขาจับอิสฟาฮันใน 642 และ 643 แรตใน เปอร์เซียกลายเป็นสำหรับศตวรรษที่เป็นส่วนหนึ่งของหัวหน้าศาสนาอิสลามเมยยาด

ไป ทางทิศตะวันออกผลักดันขั้นสุดท้ายสำหรับชาวมุสลิมในที่ราบสูงเอเชียกลางที่ อยู่ในภูมิประเทศที่ยากลำบากมากขึ้นและเป็นที่ยืดเยื้อมากขึ้น ตลอด ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 7 มีการต่อสู้ในและรอบ ๆ เทือกเขาฮินดูกูช แต่โดยปีแรกของศตวรรษที่ 8 อาหรับควบคุมแผลเต็มรูปแบบของดินแดนจากทะเลอาหรับในภาคใต้ (ที่พวกเขาใส่ซินด์และย้ายไปอยู่อินเดีย เท่า ที่เหนือ Multan โดย 712) เพิ่มขึ้นผ่านกันดาฮาร์และ Balkh (ด้านข้างของทั้งฮินดูกูช) ไป Bukhara และซามาร์คันด์ในภาคเหนือเกินกว่ามวลอะตอม Darya

นี้พวกเขาเหนือสุดเป็นเพื่อนบ้านของจีน T’ang การปะทะกันในที่สุดระหว่างสองคนนี้มีอำนาจการแข่งขันชนะอาหรับมาใน 751 ที่ตาลัสแม่น้ำ

มุสลิมแอฟริกาเหนือ: จาก AD 642

พิชิต อาหรับอียิปต์และแอฟริกาเหนือเริ่มต้นด้วยการมาถึงของกองทัพใน AD 640 ในด้านหน้าของป้อมเมืองไบเซนไทน์แห่งบาบิโลน (ในบริเวณที่ปัจจุบันคือกรุงไคโรเก่า) ชาวอาหรับจับมันหลังจากที่ถูกล้อมและสร้างป้อมปราการเมืองของตัวเองไปทางทิศตะวันออกเรียกมันว่าอัล Fustat

กองทัพแล้วย้ายไปซานเดรีย แต่ที่นี่ป้องกันมีเพียงพอที่จะให้พวกเขาที่อ่าวสำหรับสิบสี่เดือน ในตอนท้ายของเวลาที่น่าแปลกใจสนธิสัญญาลงนาม ชาวกรีกซานเดรียตกลงที่จะปล่อยให้อยู่อย่างสงบ; อาหรับให้พวกเขาปีในการที่จะทำเช่นนั้น ในฤดูใบไม้ร่วงจาก 642, ส่งสำเนาถูกต้องเกิดขึ้น หนึ่งในที่รวยที่สุดของจังหวัดไบเซนไทน์ที่ได้รับการสูญเสียให้กับชาวอาหรับโดยไม่มีการต่อสู้
ชาวอาหรับยังคงไปทางตะวันตกอย่างรวดเร็วตามแนวชายฝั่งของแอฟริกาเหนือจับไซเรไนคาใน 642 และตริโปลีใน 643 แต่เหล่านี้ยังคงไม่ได้ผลส่วนใหญ่จักรภพ เกือบสามทศวรรษที่ผ่านมาทำให้ชาวอาหรับความคืบหน้าในการทำให้อ่อนลงที่อาศัยอยู่พื้นเมืองของชนพื้นเมืองแถบชายฝั่งนี้

จุดหักเหมาใน 670 ที่ตั้งของเมืองใหม่อาหรับทหารที่ Kairouan ประมาณหกสิบไมล์ทางใต้ของเมืองไบเซนไทน์คาร์เธจ จากนี้การควบคุมความปลอดภัยฐานทหารเป็นไปได้ คาร์เธจถูกทำลาย (อีกครั้ง) ใน 698 โดยช่วงต้นศตวรรษที่ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ 8 แอฟริกาเป็นที่มั่นในมืออาหรับ ใน 711 อาหรับทั่วไปจะใช้เวลาขั้นตอนต่อไป expansionist กับเบอกองทัพที่เขาเดินข้ามช่องแคบยิบรอลตาและเข้าไปในสเปน

ชาวอาหรับในสเปนและฝรั่งเศส: AD 711-732

เดินทางระยะสั้นข้ามน้ำจากแอฟริกานำกองทัพเข้ามาในสเปนใน 711 เริ่มแทงสุดท้ายของ expansionism อาหรับในทิศตะวันตก ใน รูปแบบซ้ำบ่อยของประวัติศาสตร์บุกรุกได้รับเชิญให้ช่วยในด้านใดด้านหนึ่ง ทะเลาะกันอย่างรวดเร็วจะควบคุมและปราบปรามฝ่ายต่อล้อต่อเถียงทั้ง ภายในไม่กี่เดือนอาหรับขับ Visigoths จากเมืองหลวงของพวกเขาที่โตเลโด

ในไม่ช้าผู้ว่าราชการได้รับการแต่งตั้งโดยกาหลิบในดามัสกัสปกครองของสเปนมาก ชาวอาหรับกดเหนือ กองทัพของตนย้ายเข้าไปอยู่ในกอลและที่นี่ที่สุดท้ายที่พวกเขาจะหยุด – เยใกล้ใน 732

ชาวอาหรับและคอนสแตนติ: AD 674-717

ในการโจมตีอย่างท่วมท้นเมื่อจักรวรรดิไบเซนไทน์อาหรับในช่วงศตวรรษที่ 7, เพียงหนึ่งแคมเปญไม่สำเร็จอย่างสม่ำเสมอ นี้เป็นความพยายามของพวกเขาซ้ำบ่อยในการจับภาพตัวเองแตนติโนเปิ

เมืองเป็นครั้งแรกไม่ประสบความสำเร็จโจมตีทางทะเลและที่ดินใน 669 AD สุด ท้ายของการเดินทางจะสิ้นสุดลงในหลายภัยพิบัติสำหรับชาวอาหรับใน 717 เมื่อเรือเดินสมุทรของบาง 2,000 เรือถูกทำลายโดยพายุและกองทัพกลับไปบ้าน straggles ผ่านอนาโตเลียฤดูหนาว จาก ช่วงกลาง 670s ไบเซนไทน์มีข้อได้เปรียบทางด้านจิตใจที่แข็งแกร่ง – อุปกรณ์ใหม่ที่ลึกลับในคลังแสงของพวกเขาซึ่งจะกลายเป็นที่รู้จักในฐานะไฟกรี ก

ไฟกรีก: 674 AD

674 ใน AD กองมุสลิมเข้า Bosphorus ที่จะโจมตีกรุงคอนสแตน มันได้รับการต้อนรับและช่วยขัดขวางโดยอาวุธใหม่ที่สามารถมองเห็นเป็นปูชนียบุคคลของพ่นที่ทันสมัย มันไม่เคยถูกค้นพบอย่างแม่นยำว่านักเคมีไบเซนไทน์บรรลุเจ็ทของเปลวไฟสำหรับ ‘ไฟกรีกของพวกเขา’ ความลับของความตายเปรียบดังกล่าวจะรักษาอย่างระแวง

บัญชีร่วมสมัยหมายความว่าสารไวไฟเป็นปิโตรเลียมตามลอยอยู่บนน้ำและเกือบจะเป็นไปไม่ได้ที่จะดับ มันสามารถโยนในกระป๋อง แต่ในรูปแบบที่ร้ายแรงที่สุดของมันแล้วถูกฉายเป็นกระแสไฟของเหลวจากหลอดที่ติดตั้งอยู่ในหัวเรือของเรือ พ่นหมู่เรือเดินสมุทรไม้ที่มีศักยภาพทำลายล้างจะเห็นได้ชัด

ชาวอาหรับและมุสลิม: AD ศตวรรษที่ 8

ในช่วงศตวรรษแรกของการขยายตัวระเบิดอาหรับความสัมพันธ์อย่างละเอียดการเปลี่ยนแปลงระหว่างสองแนวคิด – อาหรับและมุสลิม ตอนแรกพวกเขาจะแยกกันไม่ออก กองทัพมุสลิมที่ถูกสร้างขึ้นทั้งหมดของชนเผ่าอาหรับและมันก็เป็นที่สำหรับรับว่ามีเพียงชาวอาหรับมุสลิมสามารถ ระหว่างแคมเปญกองทัพอาหรับอยู่ร่วมกันในค่ายฤดูหนาวหรือเมืองป้อมปราการ พวกเขาจะครอบครองพลังมีการเชื่อมโยงกับประชาชนน้อยจากดินแดน

แต่โดยศตวรรษที่ 8 ต้นเมื่อการขยายตัวของชาวมุสลิมได้ถึงบางอย่างใกล้จุดสูงสุดของมันมีไม่เพียงพอที่จะให้ชาวอาหรับทหาร

จากความจำเป็นของคนกลุ่มอื่น ๆ เริ่มที่จะได้รับในศาสนาอิสลามต่อสู้เคียงข้างชาวอาหรับ เบอร์เบอร์ทำในทางทิศตะวันตกและทิศตะวันออกเปอร์เซียใน ย่อมมีความไม่พอใจเป็น ไม่ใช่ชาวอาหรับมักจะรู้สึกว่าพวกเขาจะถือว่าเป็นชั้นที่สองชาวมุสลิมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมันมาถึงร่วมกันออกปล้นหลังจากการรณรงค์ และการเปลี่ยนแปลงของคนนอกศาสนาอิสลามนำภาระทางการเงิน ไม่ใช่มุสลิมจะเรียกเก็บภาษีรัชชูปการซึ่งไม่จ่ายโดยเชื่อ การแพร่กระจายของความศรัทธาเป็นท่อระบายน้ำเมื่อคืน

เหล่า นี้ความตึงเครียดต่างๆและความยากลำบากอย่างหลีกเลี่ยงไม่ในการควบคุม อาณาจักรใหม่มากมายส่งผลให้เกิดการจลาจลใน 747 กับเมยยาดกาหลิบ

ตำนานอินเดียแดง ตอนที่3

พระราชบัญญัติการกำจัดอินเดีย: AD 1830-1839

ในปี ค.ศ. 1830 สภาคองเกรสผ่านกฎหมายกำจัดประธานาธิบดีแจ็คสันของอินเดียแดง จะ ให้สนธิสัญญาที่จะทำกับอินเดียนเผ่าถ้าพวกเขาจะถูกชักชวนให้แลกเปลี่ยนดิน แดนทางตะวันตกของ Appalachians สำหรับพื้นที่เกินมิสซิสซิปปี

soons Persuasian ผสานกับการข่มขู่แม้เชโรกี – พัฒนามากที่สุดของชนเผ่า – ใช้กรณีของพวกเขาด้วยความสำเร็จไปยังศาลฎีกาในกรุงวอชิงตัน หัว หน้าผู้พิพากษาจอห์นมาร์แชลกฎที่อินเดียนเผ่ามี responsiblity ชาติหมายความว่าการจัดสรรที่ดินใด ๆ เชโรกีโดยรัฐจอร์เจียเป็นสิ่งผิดกฎหมาย แต่ประธานาธิบดีแจ็คสันใช้ขั้นตอนที่ไม่มีการกำหนดความหมายของกฎหมายนี้ เมื่อจอร์เจีย

ในช่วงสถานการณ์เลวร้ายยุค 1830 ใน 1833 รัฐจอร์เจียยกเงินโดยถือสลากยึดรถเชอโรกีสถานที่ให้บริการรวมทั้งแม้แต่ อาคารรัฐบาลนิว Echota ในที่สุดฝ่ายหนึ่งฝ่ายใดของผู้นำเชอโรกีนามสนธิสัญญาขายที่ดินเชโร กีไปยังจอร์เจียและเห็นพ้องที่จะย้ายตะวันตกโดย 1838 เชโรกีสภามีมติเป็นเอกฉันท์ปฏิเสธสนธิสัญญา แต่วุฒิสภาในวอชิงตัน ratifies มัน

โดย 1838 เชโรกียังไม่ได้ย้าย ในปีที่กองกำลังสหรัฐจะถูกส่งไปยังจอร์เจียในการบังคับใช้การกำจัดของ อินเดียนแดง เชโรกีถูกปัดเศษขึ้นเป็นค่ายและรีบรุดแล้วภายใต้การคุ้มกันเมื่อ Long March ไปทางทิศตะวันตก

จาก 18,000 เชโรกีย้ายออกจากดินแดนดั้งเดิมของพวกเขาในลักษณะนี้จะคำนวณให้มากที่สุด เท่า 4000 ล้มเหลวที่จะอยู่รอดสิ่งกลายเป็นที่รู้จักในฐานะรอยน้ำตาไปยังพื้นที่ที่ กำหนดในขณะนี้เป็นดินแดนของอินเดีย

 

ราบอินเดียนแดง: จากยุค 1860

ชาวอเมริกัน พื้นเมืองสุดท้ายที่จะถูกคุกคามโดยการรุกล้ำดินแดนสีขาวบนของพวกเขาราบ อินเดียนแดงในภูมิภาคระหว่างมิสซิสซิปปีและเทือกเขาร็อกกี้ มีหลายเผ่าในพื้นที่อันกว้างใหญ่นี้มีที่อาศัยอยู่ในรัฐของสงครามถาวรเกือบ กันเอง ชายหนุ่มทำให้ชื่อเสียงของพวกเขาเป็นนักรบโดยฝีมือของพวกเขาในการต่อสู้และ ในการล่าสัตว์ของควาย

การดำรงอยู่แบบดั้งเดิมของชาวอินเดียเป็นที่ ราบภายใต้การคุกคามยุค 1860 จากการรวมกันของสถานการณ์ ไปทางทิศตะวันตกการแพร่กระจายของรถไฟในตัวเองการบุกรุก, จะมาพร้อมกับทุนขนาดใหญ่ของที่ดินกับเจ้าของใหม่สีขาว ผลข้างเคียง, ซึ้งกับความสนใจ harmly อินเดียเป็นสังหารของฝูงควายโดยการล่าสัตว์สีขาวที่มีประสิทธิภาพโหดเหี้ยม

องศา ที่เพิ่มขึ้นของวิกฤตที่เกิดขึ้นทุกครั้งที่มีการค้นพบทองในทางทิศตะวัน ออกลาดของเทือกเขา (มีพบใหม่บ่อยในโคโลราโดและมอนแทนาจากช่วงปลายยุค 1850) ทองคำพุ่งแต่ละคนนำแร่เกเรไม่เพียง แต่ยังอาสาสมัครในท้องถิ่นและกองกำลังสหรัฐที่จะปกป้องการตั้งถิ่นฐานใหม่ จากอินเดีย ในกรณีดังกล่าวความรุนแรงและภัยพิบัติเป็นเรื่องยากที่จะหลีกเลี่ยง

ภัย คุกคามจากทางทิศตะวันออกจะนำชนเผ่าอินเดียนในประวัติการณ์ระดับของพันธมิตร ความขัดแย้งระหว่างผู้นำของพวกเขาอยู่ในขณะนี้ส่วนใหญ่เกี่ยวกับเรื่องที่ ว่าความสงบสุขกับคนผิวขาวเป็นไปได้

Black Kettle ผู้นำของไซแอนน์ใต้ในโคโลราโดเป็นประมุขที่เชื่อในความร่วมมือ แต่ประสบการณ์ของเขาที่อยู่ในมือของทหารอเมริกันจะไม่ถูกคำนวณอย่างดีเพื่อ โน้มน้าวให้คนอื่นว่าเขาเป็นขวา

ใน 1864, หลังจากเดินทางไปเดนเวอร์เพื่อตอบสนองความเจ้าหน้าที่โคโลราโดเขาย้ายคนของ เขาไปยังภูมิภาคซึ่งเขาได้รับนำไปสู่การเข้าใจว่าพวกเขาจะปลอดภัย รุ่ง อรุณของวันที่ตอนเช้าพฤศจิกายนชาวอินเดียนแดงเป็นนอนหลับอยู่ในค่ายที่แซนด์ ครีกใกล้ป้อมลียง, เมื่อพวกเขากำลังถูกโจมตีและสังหารทหารกราดโดยอาสาสมัครโคโลราโด ประมาณการของการเสียชีวิตแตกต่างกันไปอินเดีย 150-500

Black Kettle ตัวเองหนีออกมาและต่อไปเพื่อค้นหาความหมายของบางคนที่มีที่พักอเมริกันผิว ขาว เกือบเหลือเชื่อประวัติศาสตร์ซ้ำตัวเองสี่ปีต่อมา หนึ่ง รุ่งอรุณในพฤศจิกายน 1868 เขาและคนของเขากำลังนอนหลับอยู่ในหมู่บ้านของพวกเขาเต็นท์โดย Washita แม่น้ำในการจองอย่างเป็นทางการอินเดียเมื่อกองกำลังสหรัฐในการแสวงหาจู่โจม, โพล่งออกมากับพวกเขาและฆ่า 101 คน – ในโอกาสนี้ รวมทั้งกาดำและภรรยาของเขา

บัญชาการ ทหารอเมริกันในความโหดร้ายนี้คือจอร์จคัสเตอร์ หลังจากนั้นเขาก็มีบทบาทที่โดดเด่นและความหายนะในแคมเปญกับชนเผ่าที่แข็ง แกร่งในหมู่ราบอินเดียนแดงรวมเรียกว่าซู

เพื่อนบ้านของเชโรกีถูกย้ายใน เวลาเดียวกัน เหยื่อ ผู้เคราะห์ร้ายเป็นหัวหน้าทิศตะวันออกเฉียงใต้สี่เผ่าอื่น ๆ (Chickasaw ช็อกทอว์ Seminole และลำธาร) ที่ได้นำยังมีอีกหลายของศุลกากรของคนขาว พวกเขาจะอธิบายโดยการตั้งถิ่นฐานชาวอเมริกันร่วมกับเชโรกีเป็นห้าเผ่า อารยธรรม การอพยพย้ายถิ่นของพวกเขาในการบังคับใช้ช่วงปลายยุค 1830 กลายเป็นที่รู้จักในฐานะการกำจัดที่ดี จะมีการคำนวณว่าประมาณ 100,000 ถูกผลักดันออกจากดินแดนของพวกเขาและที่มากกว่า 20,000 ตายเมื่อไปทางตะวันตก

ที่ ราบกว้างของอินเดียดินแดนใหม่จะสัญญาว่าจะเป็นชนเผ่าที่ดินของตัวเอง ‘ตราบเท่าที่หญ้าเติบโตและแม่น้ำรัน’ แต่ภายในไม่กี่สิบปีแรงกดดันจากชุมชนสีขาวส่งข้อตกลงนี้วิธีของสนธิสัญญา ก่อนหน้านี้ มันจะเปิดออกหญ้าเติบโตและแม่น้ำรันจนกระทั่ง 1907 โดยเวลาที่สวยงามเพื่อให้หลายคนได้รุกรานดินแดนของอินเดียว่าภูมิภาคเป็นที่ ยอมรับของสหภาพโอคลาโฮมา, รัฐ 46

ในการค้าทาสและการกำจัดที่ดีใน เรื่องของอเมริกามีสองในสามกรณีหลักของกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีขนาดใหญ่เป็นพัน อพยพกวาดต้อนไมล์จากบ้าน (สตาลินในช่วงทศวรรษที่ 1930 ล้าหลังในให้สาม.)

ม้าบ้าและ Sitting Bull: 1874-1890 AD

ใน 1874 จอร์จคัสเตอร์นำกองกำลังทหารเข้าไปในเนินเขาสีดำจาก South Dakota นี้เป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ของชนเผ่าซูและได้รับการรับประกันว่าจะให้พวกเขา โดยสนธิสัญญา แต่มีข่าวลือของทอง เมื่อเดินทางของคัสเตอร์ยืนยันข่าวลือเหล่านี้ตื่นทองใหม่จะเริ่มขึ้น เป็นซูม้าเป็นศัตรูรัฐบาลพยายามที่จะซื้อจากพวกเขาที่อุดมด้วยแร่เนินเขาสี ดำ การเจรจาล้มเหลวครั้นแล้วซูถูกสั่งให้ย้ายไปอยู่ในที่ระบุจองภายในสิ้นเดือน มกราคม 1876 หรือได้รับการยกย่องว่าเป็น ‘ศัตรู’

ในสงครามที่ตามมาสองคนแรกเป็นชัยชนะการแข่งขันซูหนึ่งของพวกเขามากดังนั้น

เมื่อ 17 มิถุนายน 1876 ประมุขซู, Crazy Horse, ขับรถกลับกองทัพอเมริกันภายใต้ Crook จอร์จที่แม่น้ำโรสบัดในภาคใต้ของมอนแทนา Crazy Horse ที่แล้วร่วมแรงซูขนาดใหญ่มากที่อาจมากถึง 10,000 คนนำโดย Sitting Bull และตั้งแคมป์เมื่อลิตเติลบิ๊กแม่น้ำ

ค่ายนี้ถึงตอนเย็น 24 มิถุนายนโดยจอร์จคัสเตอร์ที่มีภาระของทหารม้าที่ 7 สหรัฐ แทนที่จะรอให้กำลังเสริมเขานำจู่โจมด้วย 263 คนวันที่ 25 มิถุนายน ผลของการกระทำโดยประมาทนี้เป็นที่ไม่ได้หนึ่งของกองกำลังของเขายังมีชีวิต อยู่ แน่นอนคนเดียวที่รอดด้านของรัฐบาลกลางเป็นม้าเดียวเผ่าซึ่งปีที่ผ่านมาปรากฏ ในฐานะแขกเหอาน แต่มีเกียรติเมื่อขบวนพาเหรดม้าที่ 7

มันเป็นไปไม่ ได้สำหรับชนเผ่าที่จะรักษาระดับของความสำเร็จนี้กับอาจของสหรัฐอเมริกา ค่อยๆพวกเขายอมจำนนและย้ายตามที่กำหนดไว้ในการจอง Crazy Horse ที่ทำให้ตัวเองในปี 1877 Sitting Bull ยังคงเป็นอิสระโดยถอยกลับเข้าไปในแคนาดาจนกระทั่ง 1881 (หลังจากที่เขาใช้เวลาส่วนใหญ่ของเขาในเวสต์แสดงบัฟฟาโลบิล ‘s Wild เป็นประมุขอินเดียที่มีชื่อเสียงที่สุด) ทั้งสองคนจะถูกฆ่าในที่สุดในการดูแลในการต่อสู้กับทหารอเมริกันหรือตำรวจ

นั่งตายของวัวในปี 1890 ตามด้วยการสังหารหมู่นานน่าอับอายสุดท้ายของอินเดียโดยทหารอเมริกัน – ห้วยรับบาดเจ็บหัวเข่าในเซาท์ดาโคตา

หลาย ร้อยซูรวมทั้งผู้หญิงและเด็กตายที่ห้วยรับบาดเจ็บหัวเข่าเมื่อ 29 ธันวาคม 1890 ภายใต้ลูกเห็บที่เกิดเพลิงไหม้เครื่องจักรกลเมื่อพวกเขาถูกล้อมรอบไปแล้วและ มีการปลดออกจากแขนของพวกเขา (ยิงปืนไรเฟิลที่ไม่คาดคิดจะเริ่มต้นด้วยความตื่นตระหนกและฆ่า) .

รับ บาดเจ็บหัวเข่าและการตายของ Sitting Bull ทำให้ดูเหมือน 1,890 ปียอดสุดท้ายของความต้านทานเผ่าในทวีปอเมริกาเหนือ แต่รัฐบาลเพิ่งผ่านการกระทำที่จะเกิดความเสียหายพื้นฐานเพิ่มเติมเพื่อผล ประโยชน์อินเดีย แบ่ง โฉนดทั่วไปของ 1887 (ที่รู้จักกันว่าดอว์ส Severalty พระราชบัญญัติ) มีวัตถุประสงค์ตามที่ผู้สนับสนุนเฮนรีลิตรดอว์สในการที่จะได้รับประโยชน์ อินเดียโดยการยุติพวกเขาบนผืนดินและรวมพวกเขาในสังคมอเมริกัน แต่ก็มีผลแตกต่างกันมาก

การ กระทำกำหนดว่าอินเดียนแดงจะให้ขึ้นด้านขวาของพวกเขาเพื่อร่วมดินแดนชนเผ่า ของพวกเขาและมีผู้ถือครองแทนแต่ละถึง 160 เอเคอร์ (จำนวนที่ดินที่จัดสรรให้กับ homesteaders สีขาว) ที่ดินส่วนเกินใด ๆ ในดินแดนจะขายด้วยเงินซื้อไปชนเผ่า

โค รงการนี้ล้มเหลวอย่างเห็นได้ชัดค่าในระยะสั้นเพราะมันสามารถมองเห็นความ ไม่สมัครใจของผู้คนล่าเพื่อเปลี่ยนตัวเองอย่างรวดเร็วในเกษตรกร และในระยะยาวจะมีผลกระทบจากการพรากจากอินเดียสองในสามของ 138 ล้านเอเคอร์สงวนไว้สำหรับพวกเขาในปี 1887 ความแข็งแรงของร่างกายที่ตั้งถิ่นฐานผิวขาวคว้าที่ดินว่างจะเห็นเต็มตาใน อินเดียดินแดนแห่งแรกของจอง

อินเดียดินแดนและโอคลาโฮมา: AD 1872-1907

ใน 1872 รถไฟ (รถไฟมิสซูรีแคนซัสและเท็กซั) เสร็จผ่านดินแดนของอินเดีย ไม่ช้ามันก็จะนำมาตั้งถิ่นฐานจะเป็นที่รู้จักในฐานะ ‘เบบี้บูมเมอ’ ลงไปในพื้นที่ที่ได้รับมอบหมายไม่ได้ยังชนเผ่าโดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวก เขาจะถูกลบออกโดยกองกำลังทหารของรัฐบาลกลางจนกว่าจะถึงเวลาดังกล่าวขณะที่ รัฐบาลในวอชิงตันอย่างเป็นทางการได้ถูกเพิกถอนสิทธิอินเดียใด ๆ ที่จะเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนนี้ นี้จะทำได้โดย 1889

มีการเปิดตัว แล้วตัวอย่างแรกของวิธีพิเศษตามที่รัฐบาลตั้งถิ่นฐานช่วยให้การแข่งขัน สำหรับสวยงามในภูมิภาคที่เพิ่งเปิดใหม่ นี่คือเหตุการณ์น่าทึ่งที่รู้จักกันเป็น ‘Run’

เวลาเริ่มต้นสำหรับ การดำเนินการครั้งแรกที่มีการประกาศให้เป็นเที่ยง 22 เมษายน 1889 เข้ามาตั้งถิ่นฐานการแข่งขันเริ่มขึ้นบนหลังม้า เมื่อปืนยิงตอนเที่ยงพวกเขาควบเข้าไปในดินแดนที่จะหาทางออกที่ดีที่สุดแปลง ที่ดินที่จะเรียกร้องเงินเดิมพันของพวกเขาสำหรับรกราก พันเลือกเว็บไซต์ของพวกเขาในลักษณะนี้ในวันเปิดนี้ ค่ำมาถึงลงทะเบียนการเรียกร้องของพวกเขาที่สำนักงานรัฐบาลในรางรถไฟพวกเขา สร้างเมืองกระโจมซึ่งพัฒนาไปสู่เมืองโอคลาโฮมา

ความ สำเร็จของการทำงานครั้งแรกนี้ในไม่ช้าจะแจ้งให้คนอื่น ๆ แต่ในขณะนี้ยังคงมีเพียงภูมิภาคจัดสรรแล้วชนเผ่า – ซึ่งส่วนใหญ่เพิ่งได้รับการย้ายไปที่นี่ นี้ไม่ได้รับอนุญาตให้รองรับความกระตือรือร้นสำหรับรูปแบบใหม่ของการตั้ง ถิ่นฐานนี้

มีวิ่งอยู่ใน 1891, 1893 และ 1895 ต่อจากนั้นก็ถือว่าดีกว่าที่จะนำมาใช้เป็นวิธีการที่ไม่เป็นระเบียบน้อย กระจายที่ดิน แผนการ Homestead 160 เอเคอร์มีการทำเครื่องหมายออกและได้รับมอบหมายให้เจ้าของโดยการจับสลากในปี 1901 และโดยการประมูลในปี 1906 โดย ขณะนี้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของดินแดนเดิมยังคงสงวนไว้สำหรับอินเดียนแดงอยู่ ทางตะวันออกพื้นที่ครอบครองนับตั้งแต่การกำจัดที่ดีโดยรถเชอโรกีและอื่น ๆ ห้าเผ่าอารยธรรม

ในปี 1907 ทั้งภูมิภาครวมทั้งดินแดนของอินเดียลดลงในภาคตะวันออกเป็นที่ยอมรับกันว่าเป็นโอคลาโฮมาเป็นรัฐที่ 46

ศตวรรษที่ 20

ใน ช่วงต้นทศวรรษของศตวรรษที่ 20 อเมริกันอินเดียนได้รับผลกระทบในระยะยาวของการรักษาความทุกข์ทรมานในรุ่น ก่อนหน้า พวกเขากลายเป็นคนยากจนมากขึ้น ตัวเลขของพวกเขาตกอยู่

สถานการณ์ ดีขึ้นค่อย ๆ ช่วงที่เหลือของศตวรรษที่เริ่มต้นด้วยการปฏิรูปกฎหมายของอินเดีย 1934 ซึ่งคืนเจ้าของเผ่าที่ดินในการจอง ใน ปี 1946 สำนักงานคณะกรรมการกำกับการเรียกร้องอินเดียมีการตั้งค่าที่จะต้องพิจารณา การเรียกร้องในกรณีที่ที่ดินอินเดียได้รับหายไปโดยทุจริตของรัฐบาล โดยปี 1990 มากกว่า 1 $ พันล้านได้รับเงินชดเชย

อย่างไรก็ตามคนที่อาศัยอยู่เดิมของทวีปอเมริกาเหนือยังคงในตอนท้ายของศตวรรษที่ชุมชนขาดแคลนมากที่สุดในประเทศที่ร่ำรวยที่สุดในโลก

แต่ การเคลื่อนไหวสิทธิพลเมือง (ซึ่งอเมริกันอินเดียนเคลื่อนไหวก่อตั้งขึ้นในปี 1968 เป็นส่วนหนึ่ง) รวมกับการรับรู้ที่เพิ่มขึ้นของความอยุติธรรมที่ผ่านมาเพื่อให้แน่ใจว่าชะตา กรรมของชาวอเมริกันอินเดียคือตอนนี้มากในวาระทางการเมือง และ อินเดียเองมีมากขึ้นในการกด condident กรณีของพวกเขาด้วยความรู้ที่กระตือรือร้นของศักยภาพอารมณ์ของประวัติศาสตร์ ที่ผ่านมาของพวกเขา อเมริกัน อินเดียนเคลื่อนไหวชนะความสนใจทั่วโลกในปี 1973 เมื่อมันหมกมุ่นอยู่กับหมู่บ้านของ Wounded Knee และมีชีวิตรอดล้อมสิบสัปดาห์โดยเจ้าหน้าที่

ประวัติศาสตร์อเมริกา ตอนที่2

ประวัติศาสตร์อเมริกา

เมื่อ Columbus กลับไปยังสเปนใน 1493 มีข่าวแรกของหมู่เกาะอินเดียตะวันตกเฟอร์ดินานด์และ Isabella มุ่งมั่นที่จะให้แน่ใจว่าการค้นพบเหล่านี้มีคุณค่าเป็นของพวกเขามากกว่าที่ จะเดินเรือโปรตุเกส พวก เขารักษาความปลอดภัยจากสมเด็จพระสันตะปาปา Borgia อเล็กซานเดวีโองการเพื่อผลที่ดินแดนทางตะวันตกของเส้นบางจะเป็นของเฉพาะสเปน (ในทางกลับกันสำหรับการแปลงศาสนา) ทุกคนไปทางทิศตะวันออกของเส้นจะเป็นของบนพื้นฐานเดียวกันกับโปรตุเกส

สมเด็จ พระสันตะปาปาวาดเส้นนี้ลงผ่านมหาสมุทรแอตแลนติก 100 ไมล์ (300 กิโลเมตร) ทางตะวันตกของหมู่เกาะเคปเวิร์ดครอบครองตะวันตกที่สุดของโปรตุเกส

พระ มหากษัตริย์ของโปรตุเกสจอห์น ii ประท้วงที่จดจ้องนี้เขาแน่นเกินไป ปวดเส้นเส้นทางที่โปรตุเกส sailors ต้องผ่านแอตแลนติกก่อนที่จะหันทิศตะวันออกรอบแอฟริกา

ทูตสเปนและ โปรตุเกสการประชุมใน 1494 ที่ Tordesillas ในทิศตะวันตกเฉียงเหนือของสเปนแก้ไขปัญหาข้อพิพาท พวกเขายอมรับหลักการของเส้น แต่เห็นด้วยที่จะย้ายไปยังจุด 370 ไมล์ทางตะวันตกของหมู่เกาะเคปเวิร์ด บรรทัดใหม่มีความสำคัญอย่างยิ่งที่ไม่มีใครเป็นยังชื่นชม มันชิ้นผ่านทางภาคตะวันออกทั้งหมดของอเมริกาใต้ออกมาจากปากของ Amazon ไปSãoเปาโล

ชายฝั่งตะวันออกของทวีปอเมริกาใต้ถึงครั้งแรกโดยผู้นำสเปนและโปรตุเกสในปีเดียวกัน, 1500 ข้อตกลงใน Tordesillas ให้ดินแดนที่โปรตุเกส

 

โศก นาฏกรรมไอซ์แลนด์ของศตวรรษที่ 13 ให้รุ่นต่างๆของวิธีการ Leif ลูกชายของเอริคสีแดงมาที่จะใช้จ่ายในช่วงฤดูหนาวที่ตะวันตกสถานที่ของเกาะ กรีนแลนด์ซึ่งเขาตั้งชื่อ Vinland (ราก Vin ในนอร์สเก่าสามารถบ่งบอกถึงทั้งที่เถาองุ่นหรือแบน ทุ่งหญ้าลักษณะสถานที่) รายงาน ในบางบัญชี Leif สูญเสียทางของเขาเมื่อกลับมาจากนอร์เวย์ในคนอื่น ๆ เขาจะทำต่อไปนี้ขึ้นสิบห้าปีก่อนโดย Bjarni Herjolfsson สแกนดิเนเวียนอีกพัดออกนอกเส้นทาง

ทั้ง สองวิธีมันดูเหมือนว่าในเกี่ยวกับปี 1000 ที่ดิน Leif Ericsson ที่สามจุดต่อเนื่องในทวีปอเมริกาเหนือซึ่งเขาเรียก Helluland, มาร์คแลนด์และ Vinland มี วิธีการระบุพวกเขาไม่มี แต่ก็เป็นไปได้ว่าพวกเขาตกอยู่ที่ไหนสักแห่งบนชายฝั่งของเกาะ Baffin เกาะลาบราดอร์นิวฟันด์แลนด์เป็น Leif ทำให้เขาทางทิศใต้

Leif ผลตอบแทนในปีต่อไปถึงเกาะกรีนแลนด์ แต่รัฐโศกนาฏกรรมที่ไม่กี่ปีต่อมาเดินทางไอซ์แลนด์ – นำโดย Thorfinn Karlsefni – กำหนดข้อตกลงใหม่ที่ Vinland มา ตั้งถิ่นฐานอยู่รอดเพียงสามฤดูหนาวก่อนที่จะถูกกำลังใจโดยเป็นศัตรูของชาว พื้นเมืองอเมริกัน – เรียกใน Skraelings โศกนาฏกรรมหรือ ‘ป่า’

โบราณคดี พิสูจน์ไวกิ้งที่ไม่แน่นอนชำระ แต่ในเวลาสั้น ๆ ในทวีปอเมริกาเหนือ เว็บไซต์ที่ L’Anse aux Meadows, ใน Newfoundland, มีรูปทรงที่มีห้องโถงใหญ่ในสไตล์สแกนดิเนเวียน มันยังได้ให้ผลสิ่งของชนิดที่ใช้ในไอซ์แลนด์ – รวมทั้งแกนสบู่บอกว่าผู้หญิงเป็นกลุ่มที่ตั้งถิ่นฐาน แผนที่ Vinland ที่มีชื่อเสียง แต่ได้รับการพิสูจน์ปลอม

การ ค้นพบของอเมริกาสเปนเริ่มต้นกระบวนการที่เปลี่ยนแปลงของการรับรู้ออกทั้งหมด ประชากรของทวีป อาณานิคมของสเปนและโปรตุเกสลดอยู่อาศัยดั้งเดิม (ตอนนี้จะกลายเป็นที่รู้จักในฐานะอินเดีย) เพื่อสามัญมากในละตินอเมริกา ในทวีปอเมริกาเหนือจำนวนน้อยของชาวอเมริกันพื้นเมืองเกือบจะเช็ดออกโดย อาณานิคมอังกฤษและสืบทอดในประเทศสหรัฐอเมริกา

การ ค้าทาสแอฟริกันผิวดำให้ไปยังทวีปในศตวรรษที่ 17 และ 18 ขณะที่ความยากลำบากในยุโรปหลังจากนำข้ามจำนวนมากในมหาสมุทรแอตแลนติกของผู้ อพยพชาวไอริช, อิตาลี, โปแลนด์, เยอรมันและชาวยิว หนึ่งของประชากรบริสุทธิ์มากที่สุดในโลกจะถูกเปลี่ยนหลังจากโคลัมบัส, เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของความหลากหลายทางชาติพันธุ์

บุกยุโรป: 1492-1532 AD

สอง อารยธรรมชั้นนำของศตวรรษที่ 15 อเมริกาแอซเท็กและอินคาที่ตอบสนองของพวกเขาสิ้นสุดลงอย่างกะทันหันในมือของ นักผจญภัยสเปนในปี ค.ศ. 1521 และ 1532 ตามลำดับ แต่คนแรกของอเมริกาที่จะมาเผชิญหน้ากับยุโรปบุกรุกเป็นเกษตรกรยุค พวกเขาอาศัยอยู่บนเกาะซึ่งล้อมรอบทะเลแคริบเบียน

ที่ ไหนสักแห่งในบาฮามาส (อาจอยู่ในเกาะนี้รู้จักกันในวันนี้เป็นซันซัลวาดอร์) สมาชิกของชนเผ่า Arawak ให้เป็นมิตรกับคนแปลกหน้าเข้ามาในที่ตุลาคม 1492

ซานซัลวาดอ, คิวบาและ Hispaniola: AD 1492-1493

โคลัมบัส และพี่น้องPinzónก้าวขึ้นฝั่งที่ 12 ตุลาคม 1492 บนเกาะในบาฮามาส พวกเขาอยู่ในพื้นดินพืชราชวงศ์ของสเปนอ้างสถานที่สำหรับเฟอร์ดินานด์และ Isabella พวกเขาตั้งชื่อซานซัลวาดอหลังจากพระเยซูไถ่บาป (มันไม่เป็นที่รู้จักซึ่งเกาะที่พวกเขาหล่นลงไปบน แต่หนึ่งในบาฮามาสหมีตอนนี้ชื่อซันซัลวาดอร์.)

เหล่านี้ไม่ได้ชาว ยุโรปคนแรกที่จะไปถึงทวีปอเมริกา แต่พวกเขาเป็นครั้งแรกเพื่อบันทึกความสำเร็จของพวกเขา โคลัมบัสเชื่อว่าเขาได้ถึงหมู่เกาะอินเดียตะวันออก ได้ รับการต้อนรับที่เป็นมิตรของประชาชนของซานซัลวาดอเขาจึงอธิบายว่าอินเดีย – ชื่อไม่ถูกต้องซึ่งยังคงยึดติดอยู่กับประชาชนชาวพื้นเมืองของทวีปอเมริกา ทั้ง ในทำนองเดียวกันภูมิภาคนี้กลายเป็นที่รู้จักไปยุโรปเป็นหมู่เกาะอินเดีย ตะวันตก

สาย Tordesillas: AD 1493-1500

 

ดัง นั้นพื้นที่กว้างใหญ่ที่สุดของบราซิลดินแดนที่ใหญ่ที่สุดของทวีปอเมริกาใต้ จะกลายเป็นข้อยกเว้นในทวีป – เพียงส่วนหนึ่งไม่ได้ที่จะอยู่ในจักรวรรดิสเปนและประเทศเท่านั้นที่ทันสมัย ในละตินอเมริกากับโปรตุเกสมากกว่าภาษาสเปนเป็นภาษาประจำชาติของตน

ละตินอเมริกาและทวีปอเมริกาเหนือ: 16 – ศตวรรษที่ 20

อาณานิคม ของสเปนและโปรตุเกสและผู้บริหารนั่งอยู่ในอเมริกากลางและอเมริกาใต้ในช่วง ศตวรรษที่ 16 จะตามมาด้วยปักหลักฝรั่งเศส, ดัตช์และภาษาอังกฤษเรียกร้องไปยังทวีปอเมริกาเหนือ รูปแบบที่ชัดเจนจะกลายเป็นที่ยอมรับ ทั้ง สองประเทศมหาสมุทรแอตแลนติกทางตอนใต้ของยุโรปให้ความสนใจกับทางตอนใต้ของ ทวีปพบใหม่ในขณะที่เพื่อนบ้านของพวกเขาสามในยุโรปเพื่อการต่อสู้ระหว่างตัว เองเหนือไปครองทวีปอเมริกาเหนือ

เรื่องราวของทวีปกลายเป็นแบ่งออกเป็นส่วนที่แตกต่างกัน – ละตินอเมริกาและทวีปอเมริกาเหนือ

วันนี้ ดูเหมือนว่าจะมีส่วนอย่างระหว่างสองตามแนวชายแดนภาคเหนือของเม็กซิโก แต่นี้เป็นเส้นแบ่งที่ค่อนข้างเร็ว ๆ นี้และพัด สำหรับ มากของศตวรรษที่ผ่านมาห้าละตินอเมริกามีการขยายไปไกลไปทางทิศเหนือครอบคลุม รัฐทางใต้คืออะไรตอนนี้ประเทศสหรัฐอเมริกาและทั้งฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิกเท่า ที่เหนือโอเรกอน

นี้แผนกใหม่ของทวีปในยุคอาณานิคมจะมาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในการแต่งหน้าของประชากรของอเมริกา

ใหม่ชาวอเมริกัน: 16th – ศตวรรษที่ 19